lunes, 3 de septiembre de 2012

GRAN MARATÓN DE LECTURA DE POESÍA ORGANIZADO

Novedades de la I.E Amistad Perú-Japón GRAN MARATÓN DE LECTURA DE POESÍA ORGANIZADO POR LA CASA DEL POETA PERUANO EN HOMENAJE AL DÍA DEL POETA PERUANO 

15 de abril de 2010 

Lugar: Casa de la Literatura Peruana Preside la Mesa: Arnulfo Moreno Ravelo Coordinación general: Joan Viva Fotografías: Armando Alavardo Balarezo (Nalo) Participación de la Institución Educativa Nº 168 "AMISTAD PERÚ - JAPÓN", de San Juan de Lurigancho. A cargo del profesor Manuel Patiño López Escribir comentario Comentarios: 2 #1 chelo

EDICIÓN DEL LIBRO LA MONTAÑA DEL JURAMENTO, DE CARLOS GARRIDO CHALÉN

Queridos amigos:

OLANDINA, revista tabloide de 28 páginas de Literatura y Arte, y voz oficial de la Casa del Poeta Peruano -que preside nuestro querido amigo José Guillermo Vargas Rodríguez-, celebrará 25 años; y lo hará  editando mi libro LA MONTAÑA DEL JURAMENTO, que contiene una larga lista de prólogos y/o comentarios hecho a libros de poetas y escritores relevantes de diversos lugares del mundo, entre los que ustedes se encuentran. (Ver lista adjunta).

La obra -con hálitos de nostalgia y homenajes por entrañables amigos-,poseerá aproximadamente 350 páginas incluyendo fotos y currículums brevísimos y llevará un costo total de 50 dólares  (veinticinco (25) por libro más 25 por el porte aéreo).

A fin de apoyar dicha publicación- homenajey, asegurar un tiraje que cada cual pueda tener el o los ejemplares que desee, sírvanse dar su conformidad y confirmárnoslo (s) a este e-mail, depositando esa suma en la Cuenta Corriente en dólares
 Deberá añadirse el código,CÓDIGO  SWIFT  BCPLPEPL No. 193-20816452-1-17  del Banco de Crédito del Perú, a nombre de José Guillermo Vargas Rodríguez, el editor. 
El lanzamiento oficial será en el marco del IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE POETAS- a realizarse en Huari-Perú del 7 al 11 de noviembre, ante doce naciones del mundo y en la cobertura mundial de nuestra señal televisiva digital OLANDINA.TV
Confirmado el deseo, rogamos enviar vuestra dirección postal dónde debe llegar el o los ejemplares.

En tal sentido, contactarnos teniendo en cuenta que la ñ no la reconoce el internet  europeo:
lamontanadeljuramento@gmail.com

Muy agradecido por su interés en mi libro.
Atentamente:  .

----------------
ÍNDICE
47 POETAS PROLOGADOS QUE APARECEN EN EL LIBRO
*ALARCÓN OSORIO, Daniel 12
*ALVARADO BALAREZO, Armando 16
*ARIAS MANZO, Luis 20
*BEROLO RAMOS, Joseph 26
*BORCHERS, Wilma 54
*CAMPOS GÓMEZ, Libardo 66
*CAMPOS OLIVER, Alejandro 73
*CARABALLO, Luis Gilberto
*CASTILLO FAN, Jorge
*COLLAZOS BASCOPÉ, Patricia 92
*CONCHA ORTIZ, Cristina de la 97
*CRUZ MAYORGA, René Arturo 101
*CUESTA, Marietta 106
*GARCÍA CURAY, Humberto 105
*GODÍNEZ, María del Rocío 114
*GUERRERO COLLAZOS, Adela 119
*HERNÁNDEZ CHILIBERTI. Milagros 125
*KAHAN, Ernesto 134
*LEYVA MARTÍNEZ, Manuel 142
*LOZANO ALVARADO, Saniel 145
*MACHADO, Maidú 150
*MANGIONE, Marga 158
*MANZ ALANIZ, Juan 161
*MARTÍNEZ SALGUERO, Jaime 167
*MEJÍA LOZANO, César 171
*MORALES COZ, Susy 179
*MORENO RAVELO, Arnulfo 182
*MUSSE CARRASCO, Ricardo 186
*NEGRET, Rafael 190
*OSELLA, Vilma Lilia 213
*PANITZ, Clarice
*PATARCA, Amanda 218
*PÉREZ GONZÁLEZ, Maiguálida 228
*RAMOS VILELA, Adelaide 238
*RIUILOVA, Eduardo 240
*ROBERTS, Susana 243
*RODRÍGUEZ OYOLA, Augusto 248
*ROJAS LARRAZABAL, Carmen 252
*ROSAL, Susana del 257
*SALAZAR CORTEGANA, Carmen 265
*SÁNCHEZ, Pepe 268
*VARGAS RODRÍGUEZ, José Guillermo 274
*VARGAS ROJAS, Pedro 279
*VEGA, Aura 282
*VENTURA, Bella Clara 290
*VIVERN DE LLAMOSAS, Cira 309
*ZERÓN, Lina 314

ENCUENTRO DE ESCRITORES Y POETAS

AEPA-FL sábado, 25 de febrero de 2012 (XVI)

Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash - Las sombras se Marca Dr. Arnulfo Moreno Ravelo Abogado, Escritor y Poeta. Fue a medio día de aquel día viernes 26 de setiembre del año 2008, que llegaros las delegaciones de Lima, de Sierra Callejón de Huaylas, Conchucos-Huari, y costa- Santa al incomparable distrito de Marca, Provincia de Recuay Departamento de Ancash, se trataba de la realización del XVI Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash, auspiciado por la Municipalidad Distrital de Marca y la Asociación de Escritores y Poetas de Ancash (AEPA), la recepción fue en la entrada del pueblo por las autoridades políticas, educacionales, instituciones sociales, artísticas y alumnado del Colegio Nacional de San Lorenzo del distrito, nos recibieron con Banda Musical y con el dulce gesto de abierto cariño de todo el pueblo de Marca. Los tres días transcurrieron de acuerdo a un programa oficial previamente estructurado para las delegaciones participantes, entre ellos se realizó un ritual que nunca antes había presenciado fue la “Ofrenda a la Tierra”, consistía en una ceremonia ancestral andina realizado por el Prof. Solio Requena Mena de la Academia Regional de Quechua de Ancash, efectuado a la 7.00 a.m. del día sábado 27, en el Estadio Municipal del pueblo, fue una experiencia espectacular. El encuentro se realizó perfectamente con las conferencias, ponencias, recitales e inauguración de la muestra pictórica del pintor Quispejo y otros prestigiosos artistas plásticos del Perú. La obra teatral presentado por alumnos de primaria y secundaria, de su autor Prof. Áureo Sotelo fue de excelente significado. Los habitantes del pueblo respondieron perfectamente demostrando su arte o cultura culinaria lo más característico del lugar. Pero como todo comienzo de un acto notable siempre tiene un final, fue entonces que el día domingo 28 de septiembre, ya por la tarde, teníamos que despedirnos de esta maravillosa ciudad del recuerdo. La tarde sostenida entre los cerros del lugar, “Chopicalle” (calle del centro) anunciaba la entristecida despedida de los visitantes, eran las 3.30 de la tarde, el cielo redibujado en su contenido por las blanquecinas nubes desplazadas por las profundidades del universo azul, yo preocupado y distraído por las maravillas del lugar, fui hacia mi alojamiento proporcionada por nuestra amiga Luisa Soto cariñosamente llamada “Coshona” la solterona más codiciada de Marca, con su ayuda buscamos la salida del pueblo, las delegaciones ya habían partido con dirección a sus destinos, era el único y el último en despedirme de esta incomparable ciudad andina. La ciudad parecía achicarse en sus extremos para facilitar la senda, los vientos, los árboles, las flores de las veredas y jardines, todos guiaban el comienzo de la partida, el valle derramaba su alegría de miel dorada indicador del polvoriento camino, el río se profundizaba en su invariable cause como una madeja de plata extendida sobre las redondas piedras antiguas de la zona, la fertilidad de la tierra se pintaba de un verdoso productor del sustento, “Rosaspampa” pintoresca se diseñaba con su única casa de teja antigua abandonada, mientras el último visitante portando su equipaje se abría decidido al soleado tiempo atardecido, caminando el arcilloso sentimiento colorido de una inolvidable tierra andina. En tanto que, el valle parcialmente se ampliaba en sus alejadas sombras, los rayos solares débilmente comenzaban a retrocederse hacia los contrafuertes del cerro ”Sháncur”, majestuoso “apu” tutelar de Marca, por donde atraviesan los estrechos caminos con destinos a “Auquishpampa” y a “Paracmarca”, ahora se quedaba a mucha distancia, los extramuros del pueblo ya no se veía su brilloso nacarado de sus peñas por la redondez misma de la Tierra, mis pasos ya sentían las asperezas de la carretera afirmada, pasando sosegadamente “Higosruri” (rincón de higos), luego “Muñajirca” (cerro de muña), “Huacrakaka” (cuerno de roca), me parecía escuchar canta a la “Marquinita” en su hermosa casa de campo, pesadamente hice deslizar la mirada hacia el fondo ensombrecido del valle y observaba lejanamente el reflejo casi apagándose del lustre de plata de las aguas bulliciosas del río Marca, continuaba mis pasos lentos devorando el caminar las curvas de la extensa vertiente, que en un sonrojado de púrpura sierra se plasmaba en lo más hondo de mi estrecho corazón. Casi cansado continuaba el polvoriento trajinar, recordando las canciones de la noche anterior que con un estilo muy personal la entonaba Doris Gamarra Gómez, que habían sido compuestas por su hermano Próspero como “La Flor de Llima Llima”, “Caminito”, “Azucenita” entre otras canciones que hacían renacer los ánimos del extraviado visitante con tanta melodía de un pueblo netamente andino. Pero al lado izquierdo me acompañaba la compleja amplitud del penetrante valle de Marca, entre tanto que a la derecha se divisaba cuesta arriba el cerro “Huacrakaka” (Huacra=cacho y kaka=roca), con su vegetación característica de hondable sierra; pero también por encima se ampliaba el extenso manto ropaje del oscurecer, mientras la otra parte de la lomada poco a poco se iba en bajada, llevada por los vientos hacia el comienzo de la vertiente, mis vistas enloquecidas de polvo se desplazaban por todos los entrados peñascos y cerros adyacentes que juntos caminábamos a un mismo destino. Ya las sombras sumergidas en la tarde habían devorado al pueblo de Marca y desde el fondo de los cerros escuchaba la canción “Río de Marca”, pero sus enervantes melodías casi ya llegaban oscurecidas de lo cristalino, no sentía el peso que llevaba en mis hombros, el amor recibido del pueblo me daba aliento suficiente y valentía varonil necesaria para continuar, venían a tropezones a mi mente las aurorales figuras de sus hermosísimas “Pallas” representativas de la más pura expresión de la belleza de la mujer marquina, de sus simpáticas mujeres con sus coloridos de sus vestimentas y las flores que adornan sus sombreros ¡Oh! ¡Qué belleza!, ¡Qué hermosura!. Todavía conservan su tradicional identidad cultural que personifica a este incontrastable pueblo de ésta parte geográfica de Ancash. Mi objetivo era lograr dar el alcanzar a mis compañeros, pero la abismal oscuridad ya lo sentía cercanamente tocarme, las pisadas de mis pasos se anudaban en sus mismas huellas con las sombras traídas por el tiempo, la tarde irremediablemente se derribaba por tierra y las sombras en alto por los cerros se ampliaban a todas partes, las profundizadas peñas dejaban de brillar sus encantos naturales, eran ya los comienzos de la inevitable noche. Al frente quedaban distante los huertos de melocotones de “Huancahuasi” y del anexo de “Churap”, más allá el fundo de “Colca” (guardar), ya se había quedado muy lejos sumergido entre las sombras el cerro “Quillacuta” (Quilla=luna, cuta=rincón), todo éste paisaje natural en su conjunto significaba el rincón de la luna de piedra. Pero penosamente el valle en su totalidad se cubría del vasto negrísimo tinte del oscurecer, el río bullicioso se deslizaba sin ser visto ni escuchado entre las vetustas piedras de las riberas, una y otra vez se veía prender y apagar las luces a la distancia, las voces de los moradores débilmente se escuchaban por el roce del viento, los caminos ya no se diseñaban en las lejanas lomadas, tampoco se apreciaban sus dibujadas quebradas, el polvoriento camino de tantas curvas parecían nunca terminar en la oscuridad distante. La esperanza seguía pendiente cogida de los cielos de mi alma, ya mi esfuerzo por agotarse había pasado muchos lugares entre ellos ”Picunzanja” (zanja profunda), el “Anca”, el “Arenal” y otros lugares más, transcurrían por mi mente las calles, los puentes, las plazas de armas del pueblo, la ubicación estratégica del paso obligatorio de emisarios españoles, la grafía de su nombre Marca como única en la historia, su gente amable y acogedora, las figuras hermosas de la mujer marquina de sombrero blanco con flores de diferentes colores, monillo de color azul, rojo o amarillo, todo ese paisaje cultural de pronto se pintaba en el lugar con el color abanicado de las vueludas faldas, me hacían sobrepasar por sus actividades agrícolas, de alfalfares, de pastoreo de ganados, de sus siembras, de sus quehaceres cotidianos artesanales y otras tantas del desarrollo comunal de este grandioso distrito de Marca, pero no había cuando terminar mi divertida caminata en busca del objetivo deseado, pero seguía adelante. La noche comenzaba a desgranarse como mazorcas de maíz resecada, los vientos entrecruzaban el valle haciendo advertir su friolento roce, el camino ya no era posible detectarse los pasos se daban a tientas en si mismas era necesario una luz, pero ha esa altura y circunstancia del lugar era difícil conseguir, la esperanza se posibilitaba a cortarse en dos alternativas, esperar el apoyo de alguien que ocasionalmente transitara el mismo trayecto o seguir en bajada hacia el valle, porque la negrura de la noche se hacía más dura al insondable oscuridad, como una verde fruta difícil saborear, pero al fin una pequeña luz a poca distancia alertaba la cercanía del lugar denominado “Chucchus” (tembladera), antiguamente en este sitio sufrían la enfermedad del paludismo que hacía temblar el organismo, pero por el transcurrir del tiempo se ha convertido en un lugar de espera, aquí al parecer el valle se acorta para dar acceso a la vía que conduce o que viene de Marca, es el punto de orientación hacia la vía principal que viene de Huaraz hacia Pativilca y Barranca. En esos instantes la esperanza se había ensanchado de cielo oscuro como el mismo valle del río “Fortaleza”, generada por los oscurecidos lechos confluentes de los ríos de “Huambo” y “Marca”, prosiguiendo el lóbrego anochecer con la recepción de los afluentes “Huayllapampa”, “Chasquitambo” y otros que en la oscuridad ya se habían consumido entre los aspectos del conocimiento y de la incertidumbre. La aventura fue una placentera y oportuna experiencia, la caminata una satisfacción corporal de felicidad, la sombra de la noche una hermosa diversión de meditación, espectar los secretos de la naturaleza en la noche es gozar del encanto de la otra parte del mundo, el conjunto de la tierra con el cielo es escribir un inolvidable recuerdo, ¡Qué hermosura es el pueblo de Marca!, ¡En el día o en la noche es un solo mundo de alegría!, ¡Qué perfecta ubicación del paisaje natural! Sólo me queda decirte ¡Adiós! Pueblo de Marca, ¡Cuánto quisiera otra vez regresar!,....pero te digo sinceramente, que te llevo por siempre como un recuerdo en lo más profundo del alma. Marca, Recuay, domingo 28 de Setiembre del año 2008.

50 AÑOS DE ESCRITOR DE ARNULFO MORENO LOS 50 AÑOS DE ESCRITOR DE ARNULFO MORENO RAVELO


POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA 

El proficuo escritor peruano Arnulfo Moreno Ravelo impregna en sus temas literarios el sentimiento de la identidad, como que es un buscador incesante de nuevas realidades lingüísticas, oníricas y ambientales y sociales. También recurre a la ficción ilimitada para mostrarnos un mundo injusto que se puede cambiar no solamente con las palabras si no tambien con valores y decisiòn social,moral y politica . De la misma forma pràctica el" Naturalismo Expresivo" dentro de la corriente conceptista y es un eficiente promotor cultural que ha desempeñado diferentes cargos culturales como sociales en varias instituciones de Lima y provincias. En sus 50 años de escritor ha publicado 24 libros, entre ellos poemarios, novelas y ensayos de gran trascendencia social e imaginativa SUS INICIOS Naciò el 15 de agosto de 1940 en Tauca, provincia de Pallasca en Ancash. Sus padres fueron Manuel t Moreno Huazo y Ramona Ravelo Chinchay. Sus primeros estudios los realizò en la escuela Pre Vocacional 295 en donde publica sus primeros versos en el Vocero Estudiantil” Amauta “y recibiò el asesoramiento literario de sus profesores que hasta ahora estan vivos.La secundaria la siguiò en el Colegio Nacional mixto Pallasca de Cabana,los superiores en la Universidad de San Marcos siguiendo Derecho,Ciencias Politicas y Letras. Como tambièn estudiò Ciencias Administrativas en la Universidad Federico Villareal Gracias a la influencia de su padre Manuel Moreno comienza a pergeñar algunos poemas romànticos a los 15 años principalmente de su pueblo de Tauca,luego los recopila a los 21años y escribe su primer libro “Vida Nostàlgica” de un gran lirismo juvenil en 1962.Sus otras obras” Eufonia de Noche””,Rosal””,Zurriagal” tienen el sello telùrico del retorno a la tierra amada,a sus personajes y costumbres Moreno Ravelo estuvo muy influenciado con la explotaciòn del indio en los andes y se dedica al Derecho que le sirve muchisimo para escribir sus futuras obras literarias como “La vida de un soldado provinciano” ,marginal,explotado y estigmatizado en la capital. La influencia de Arguedas,Alegria Valcàrcel calan fuerte en su primera etapa literaria y trata de desentrañar sus costumbres y tradiciones pueblerinas,como problemas sociales con gran trascendencia COMENTARIOS El trabajo de Naturalismo Expresivo en sus obras son muy elocuentes.Desborda el telùrismo y escribe al espíritu mágico de la naturaleza. Es sobrecogedor y tierno cuando consigue que el paisaje natural despierte ante la imaginación del lector.Estos detalles metafòricos lo encontramos en su obra” Aurora Natural” que es un libro único en su estilo de experimentalismo y busqueda de la belleza de la naturaleza en Amèrica Este es un ensayo poètico que tiene la virtud de mostranos con mucha subjetividad una ventana del alma de lo natural.Al comienzo de su trabajo le puso el nombre sugerente de" Extremos de vida".Es una visiòn de la realidad y de la fantasia.La importancia de este libro es la carga de metàforas que enriquecen la sensibilidad retraida del lector. Hay 50 subtitulos que representa un racimo de flores de diferentes colores.Existe mucha plasticidad interpretativas para desentrañar los secretos del medio ambiente.No interesa a que gènero literario pertenezca esta obra.Es un viaje al nùmen de lo natural y sus secretos que hay que descubrirlo con la imaginaciòn No interesa saber si es una coreografia de personajes de ambientes o si es un relato poema,cuento o novela o es un broche de pintura surrealista a lo Dali o poemas automàticos a lo Breton o Aragon.Como diria Bertold Brecht lo importante en una obra es el mensaje que se envia.El receptor lo puede recibir de diferentes maneras de acuerdo a su estado de ànimo . Como ejemplo de estos hallazgos tenemos "Anaranjada alborada del dulce amanecer mojada."Parece una sinfonia de melodias y acompañado de una danza de figuras naturales.Usa todos los recursos del ambiente rural en especial del andino para darnos momentos de placer estètico que lo encontramos en la madre tierra . A la naturaleza le hace hablar por medio de imagenes que el poeta rescata de su entorno.Tiene sensibibilidad para peinar los cerros,zambuir los rios ,alegrar a las plantas,acariciar los vientos y convivir con la soledad del boqueron. Como también sus libros “Poesia Fonética”” y Poesia Ideográfica “son experimentalismos literarios y semánticos donde profana el lenguaje de los animales ,de las plantas,de los quejidos,reflejos y señas humanas .Busca expresarse de diferentes formas con cierto atavismo,vitalidad, factualidad como lo hicieron en su época Vicente Huidobro,Octavio Paz,Vallejo y los concretistas brasileños Arnulfo experimenta con las palabras logrando someterlo literariamente a su voluntad de creador.Su cometido es impresionar al lector con imágenes vivas y queridas. En su libro "Poesia Fonètica" o ensayo gutural lògico muestra una veta literaria diferente .Este trabajo tiene la virtud de estudiar el sonido de las palabras,de los fenòmenos naturales,del lenguaje oral real y factual de los animales,de las plantas o de otras circunstancias fisicas que les da ritmo,sonido y musica a las palabras reiterativas o enfrentadas en este trabajo literario ambicioso. El poeta negro Aire Cesaire como Nicolas Guillen con su "Son Entero" trabajaban los sonidos guturales y onomatopèyicas de las palabras africanas y caribeñas y creaban sus versos con mucha maestria y versatilidad cultural y fonètica. Cuando Arnulfo Moreno escribe" Semanticas" dice "Hueyere yo tambien barriga en tierra de bueu,"las palabras solas bailan su propio ritmo."De muge silvar a maguey",es decir hay onomatopeya y hay una actitud lùdica.O tambien metafòricamente dice "alguien parla,que parla,bla,bla,bla" Tiene razon Umberto Eco cuando dice que el hombre comenzò a expresarse guturalmente,mimicamente y a zarpazos de sonidos vitales".Esto es lo que hace Arnulfo en esta obra de elucubraciòn fonètica.Insconcientemente tambien hace hablar a los niños con problemas mentales " Paggggina,pagggina de hhhistoria,huella" . Como podemos apreciar que todos estos versos,frases,palabras,reiteraciones verbales tienen diferentes connotaciones en el aullido,ronquido,ladrido,graznido y se comunica de diferentes maneras.Ejemplo "Quiero sentarme hua,hua,frito,o tambien uf uf que calor,alalaau,alalau" Luego apreciamos en esta obra que es muy audaz,expresiva,imaginativa,creadora y trata de zambullirse en los sonidos de las cosas,de los animales,de las personas para darle vida a cada expresiòn,gesto,lenguaje o manifestaciòn vital.Es un visionario que se zambulle en el enigma del lenguaje de los seres vivos de nuestro siglo . Tambien existe mucha originalidad cuando escribe su libro "Tarde Soleada" que trata de una experiencia judicial que le sucediò a su padre Manuel Moreno Huazo que fue Juez de Paz y relata la vida de los tauquinos,la aparicion de los abigeos,los policias corruptos,las mujeres honradas y las costumbres del lugar.Es decir es una pincelada expresiva de cualquier pueblo del mundo entero A la vez que transcurre el episodio del homicidio Arnulfo Moreno usa tècnicas literarias de desplazamientos.Relata como son las mujeres en Tauca,la lealtad hacia los esposos,las trabajadoras que son en el campo como en el hogar y como le rinden culto a Santo Domingo de Guzman patrono de la ciudad en sus dias festivos. Tambièn es conmovedor cuando describe al ganado de los pobladores.El amor de los campesinos hacia los animales,los carneritos,las ovejitas,los caballos,los burros protegen a sus dueños.Se respetan mutuamente y por lo tanto es parte de su idiosincracia pueblerina.Es aleatorio en similitud con "El Platero y yo" de Juan Ramon Jimènez Con todas estas consideraciones literarias Arnulfo Moreno ha sido estudiado por diferentes críticos y escritores como Leoncio Luque,Josè Vargas Rodriguez Presidente de la Casa del Poeta del Perù quien dice de sus obras que es un poeta visceral y vertical porque trata de descubrir los misterios del subconsciente del mundo andino De la misma forma considero que las obras “La Tarde Soleada,””La casa del Tapugòn”,”Aurora Natural” son obras telùricas de un gran desprendimiento experimental,social y de identidad.El paisaje y los personajes de la sierra.En cambio Leoncio Luque sostiene que la obra” Ensueño de cielo “es un texto maravilloso de fantasia de un niño grande como Arnulfo Muy impresionante el trabajo "Ensueño de Cielo"de Arnulfo Moreno sobre la odisea de 10 campesinos que tuvieron la valentia poètica en mayo de 1999 de viajar hipotèticamente al sol.Este libro de ficciòn y de moral social nos enseña que premunidos simplemente de un globo aerostàtico emprendedor preparado en Tauca se puede lograr dicho objetivo.Esta utopia regional se hace realidad y convierte esta obra literaria y cientifica en una aventura espacial de conquista humana y quijotesca de un pueblo . Los preparativos del viaje son inolvidables por los implementos y alimentos andinos que van a llevar para el audaz viaje sideral.Esta aventura se va a convertir en un trànsito obligado.reflexivo,angustiante,delirante impresionante porque es un pueblo sencillo con mucho empeño social quien se lo ha propuesto. Este es un caso de lo insòlito y lo posible como Julio Verne que ambicionò llegar a la luna en su obra de ficcciòn.Moreno reflexiona que estas aventuras cualquier humano lo puede realizar porque todos somos iguales.Detesta que a la gente sencilla se le trate de pobres o que se encuentran en extrema pobreza porque todos los seres humanos somos inteligentes y si se nos da la oportunidad de hacer algo importante podemos cambiar al mundo y el ritmo de nuestras vidas. Y para demostrar su insatisfacciòn personal apuesta por realizar con los campesinos un viaje al sol que es poetizado y que despega desde el cerro Allgoyca con mucha emociòn ,recorren muchos planetas y reflexiona sobre la vida,lo eterno,los avances cientificos y el desarrollo social econòmico de los pueblos Despuès de una larga travesia y conocer algunos parajes bellos del sistema solar los audaces tauquinos desean regresar a la tierra.Los viajeros bajan llenos de gloria y las autoridades y el pueblo llenos de orgullo esperan el regreso de sus paisanos .Esta obra de ciencia ficciòn nos demuestra que cualquier persona de cualquier parte del mundo puede conseguir lo que quiere si es emprendedor en sus objetivos. Tambièn sobresale su otro libro" Las piedras se aman" que es una disquisiciòn poètica ,filosòfica y cientifica.Nos explica que toda materia como la piedra tienen energia y esta produce fuerza y por lo tanto atracciòn.Recurrre a Kant y a Descartes para explicarnos el sentido que tiene su proposiciòn en la vida diaria y en la naturaleza.Nos da ejemplos como Macchupichu, la Esfinge,la Muralla China y Teotihuacàn que son piedras milenarias que hablan a la humanidad a pesar de haber transcurrido siglos de ser construidos . Va mucho màs lejos cuando sostiene que todo àtomo proyecta vida y recurre a Newton para explicarnos la gravitaciòn del universo ,de la tierra y de los seres vivos.Descubre que hay una fuerza electro magnètica y que las piedras asimilan la energia del cosmo de diferentes maneras.Refiere que las piedras tienen una tradiciòn atavica,ritual y sagrada y por lo tanto cosmica en nuestros antepasados .Los oràculos y los amuletos de piedra tienen su historia. . Este ensayo de "Las piedras se aman" es muy audaz y logra plasmarlo en su obra .A pesar que lo delineaba cientificamente y poeticamente cuando estaba en el tercer año de secundaria de el Colegio Pallasca. Luego los ha sostenido en algunas universidades de los EEUU con gran interes de los estudiantes americanos y europeos.Ustedes que creen que las ruinas de Marcahuasi tambien nos dicen algo.Yo creo que si . SUS OTRAS OBRAS Es sorprendente tambien en "La Casa del Tapugòn" en donde nos relata con mucho lirismo y nostalgia su chozita o bohio de su infancia.Como también "Hojarasca de la Ciudad" i "Florinel" que es el recuerdo de amores platònicos de su adolescencia en Tauca.Pero sobresalen los poemas a su esposa Flora Nuestro escritor en sus 50 años de escritor ha publicado “Vida Nostálgica “en 1962”,"Pasaje a través del sueño” 1964,”Eufonías de la noche”1967,”Rebelciaticas” 1967”,Florinel” 1996,”Sonrosado amanecer” 1997.Luego la “Casa del Tapugòn “1998,”Espigas de Plata” 1999”,Ensueño de cielo” 1999 “Amanecer de Azucena” 1999 “Aurora Natural” 2005,”Tarde Soleada” 2008,”La vida de un soldado provinciano” 2008”,Flor de Cando” 2008,”Poesía Fonética” 2009,”Poesía ideográfica” 2009.Tambien tiene en prensa la” Historia de Tauca”.Un ensayo histórico de su pueblo de Tauca desde 1536 . Como podemos apreciar que en los 50 años de escritor Arnulfo Moreno Ravelo se ha convertido en un ejemplo significativo que todo creador debe de seguir que es la de demostrar todas su vertientes literarias,vitales y de identidad Como lograr transformar con las palabras y la imaginación las alegrías y sinsabores de la vida.

viernes, 13 de julio de 2012

FIESTA DE CABANA

PREPARATIVOS PARA LA FIESTA DE CABANA 

Las autoridades de Cabana coordinan junto con el párroco las actividades para la próxima Fiesta Patronal en honor a Santiago, El Mayor. Publicado: 16/06/2012 EDITORIAL – Sábado 16 de junio del 2012 PREPARATIVOS PARA LA FIESTA DE JULIO En el mes de julio Cabana se vestirá de gala para recibir a sus hijos que llegan de diferentes puntos del país y del extranjero. A todos ellos les anima el propósito de participar en la fiesta patronal en homenaje al Apóstol Santiago, El Mayor. Julios es el mes propicio para presentar a los visitantes todas las bondades que tiene Cabana, desde el ornato de la ciudad hasta sus lugares turísticos, sus costumbres, sus festejos, su inquebrantable fe a Santiago; así como la variedad de comidas y bebidas y las diferentes actividades que se realizan durante esta fiesta tradicional. Con el fin de que todo se desarrolle en orden, en la semana anterior se han reunido todos los Priostes, el Alcalde Provincial y los directivos de la Hermandad del Apóstol Santiago. La agenda central se basó en coordinar el esfuerzo que deben poner cada uno de ellos en la realización de esta Fiesta de los cabanistas. El sacerdote de la Parroquia Rvdo. Padre Aquino ha jugado un rol protagónico. Ha hecho una serie de pedidos que conllevan a mantener el orden y la tranquilidad en el momento en que se realicen los actos litúrgicos en la Iglesia matriz. Por su parte la Municipalidad Provincial de Pallasca se ha comprometido a mantener el ornato de la ciudad, la limpieza de las calles, el ordenamiento de los vendedores ambulantes, la seguridad ciudadana, los servicios de emergencia en casos de accidentes y otros menesteres que tienen que ver con esta celebración. Las demás instituciones y los Priostes de los diferentes días han hecho el fiel compromiso de cumplir con sus obligaciones y funciones ya establecidas. Lo mismo ha sucedido con la Hermandad del Apóstol Santiago. En fin, las actividades para la fiesta de julio se están planificando. Por tanto, los cabanistas ausentes que llegarán en gran cantidad y los turistas podrán disfrutar de una buena estadía. VALORES El límite de la tolerancia La oposición entre tolerancia y radicalismo ha sido constante en la historia, y mientras la tolerancia respeta todas las ideas y tendencias que puedan surgir de la razón, siempre que no se impongan como única razón, el radicalismo impone un criterio, sin tolerar la discusión de posible alternativa. Su error proviene no del convencimiento que se pueda poseer, sino de no admitir que el mismo pueda ser discutido, cuando, por el contrario, cuanto más seguro se estuviera de la verdad, con mayor gana se admitiría la discusión para que de su misma exposición redundara la evidencia de su sentido. Pero el intolerante necesita cercenar la libertad, ya que al no imponerse por la lógica su criterio, precisa la acción de la fuerza sobre las conciencias ajenas para que se avengan a sus ideas. Por ello, como no se debe nunca perder la referencia de la libertad, se hace necesario reducir la acción al intolerante, aunque pudiera parecer ello mismo intolerancia, pues en caso contrario aquel impondría la pérdida de la libertad, garante última del ejercicio de la personalidad. http://www.papelesparaelprogreso.com/numero55/5502.html MI TIERRA PERÚ Octogésimo noveno aniversario de Huandoval-Pallasca El próximo 21de junio Huandoval conmemorará el 89 aniversario de su creación política como distrito de la provincia de Pallasca. La Municipalidad distrital con motivo de esta fecha cívica ha preparado un programa especial que se inicia hoy 16 hasta el 21 de junio Las actividades incluyen competencias deportivas de fútbol, voleibol, presentación de danzas, concurso de dibujo, maratón y degustación de platos típicos de la zona. En la víspera habrá un espectáculo artístico con la presentación de La Encantadora Dulce Huanuqueña, ESVILDA ÁVILA" Asimismo se bendecirá una ambulancia y una combi que estarán al servicio de la Comunidad. El alcalde distrital Pedro Paredes Tadey y su cuerpo de regidores invitan a los amigos de la provincia a visitar Huandoval para esta fecha cívico- costumbrista. DÍA DE LA CANCION ANDINA El 15 de Junio de 2006, el entonces presidente Alejandro Toledo hizo oficial mediante Decreto Supremo, la creación del Día de la Canción Andina. La Canción Andina posee diversidad, riqueza y variedad, por el espacio geográfico e histórico en que se ha venido desarrollando, describe el pensamiento y sentimiento de una gran nación conformada por herederos de grandes culturas, civilizaciones y un vasto imperio que encuentra en esta expresión musical el mejor vehículo de interconexión con el tiempo y el espacio. Allí están el huayno, la wifala, la kashua, el chuta chutay entre otras variedades. Si hablamos solamente del huayno está los tristes, alegres, con arpa, con guitarra, o con quena; no importa la forma sino el hecho de que mediante esta manifestación cultural que ha tenido que pasar por muchos embates (discriminación) nuestros pueblos del norte centro y sur se unan al compás de una misma melodía. SEGMENTO “NOS PREOCUPA” NOS PREOCUPA, que las coordinaciones para la fiesta de nuestro Apóstol Santiago, a realizarse en lima, no se puedan hacer porque no tenemos Consejo Directivo 2012-2013, todo por el capricho y tozudez del ex presidente del periodo 2010-2011, quien se quiere aferrar al cargo antidemocráticamente, aduciendo que “los culpables son los de la lista Nº 2 que boicotearon las elecciones”. Esto es falso de toda falsedad. NOS PREOCUPA, que los devotos del Apóstol Santiago en cada uno de los Novenarios del 16 al 24 de julio estén preguntando si se van a realizar dichas actividades o no, le decimos que la devoción se impone ante el capricho y testarudez de los que se auto titulan como los abanderados de la Asociación Cabanista. Les señalamos que hay que pasar las Novenas y ser vigilantes del dinero que se recaude en cada una de las noches, puesto que no debemos permitir a estos seudo dirigentes que manejen la economía de nuestra institución. ¿Qué tal pesadez, aún no rinden cuentas económicas de su gestión y quieren más dinero? ¿Para qué? NOS PREOCUPA, que el ciudadano Juan Ricardo Vásquez Alejandro quiera hacer las coordinaciones con las personas que les toca pasar cada una de las Novenas en homenaje al Apóstol Santiago, el día Central y las actividades del 27 y 28 de julio en Puente Piedra. Les informamos que cada familia debe organizar su Novena y hacerlo lo mejor. Es penoso decirlo pero es necesario y justo informar que el ciudadano en mención no representa a nadie, además la cuenta de ahorros de la institución está a su nombre, contraviniendo con lo estipulado en los Estatutos. NOS PREOCUPA, que el ciudadano Juan Ricardo Vásquez Alejandro quiera intimidar con su famosa Carta Notarial al director y los que formamos parte del Programa radial “Mirando Nuestro Perú”, el cual tiene 12 años en el aire y audiencia a nivel nacional e internacional. Al respecto le decimos, nadie nos va conminar, hacer callar, la verdad saldrá a luz algún día y estamos seguros que este ex directivo tendrá que ser juzgado por los socios en una Asamblea General. NOS PREOCUPA, la noticia que emitió el 14 de junio el Diario Chimbote, donde informa que el Consejero por la Provincia de Pallasca Martín Espinal Reyes está considerado como reo contumaz y tiene orden de captura dado por la Corte Superior del Santa. El seudo Frente de defensa de la provincia de los Bacilio, los Pedro Huacachi y otros personajes manipulados no dicen nada al respecto. ¿Publicarán la nota en El Hocicón o se irán de hocico? NOS PREOCUPA que el alcalde de Bolognesi- Pallasca, Andrés Aparicioel jueves 14 haya maltratado y amenazado de muerte a la maestra Rita Valle Sifuentes, valiente fiscalizadora de la gestión de este mal burgomaestre. Lo mismo hicieron sus familiares quienes agredieron físicamente a dicha profesora. Rita Valle ha puesto la denuncia en Cabana y se ha expedido el Oficio N° 193-12-RPN-CH/XIII-DIRTEPOL-CH/C.S.P.N.P.CABANA dirigido al jefe del Instituto de Medicina Legal del Santa para el Examen de reconocimiento Médico Legal. Ayer viernes 15 la indicada profesora ha sido internada de emergencia en horas de noche en ESSALUD de Chimbote. El seudo Frente de Defensa de los Bacilio y los Pedro Cuevas Huacachi no han dicho nada sobre el caso. Claro, el alcalde pertence a Cuenta Conmigo y está prohibido levantar la voz. ¡Qué tales defensores! Una más para El Hocicón. http://www.bolognesinoticias.com/ NOS PREOCUPA que los hermanos tauquinos Isidoro Alcides y Aurelia Ascención Ruiz Reyes sean los revocadores de los alcaldes, el uno del alcalde provincial y la otra del alcalde de Tauca. ¿Ellos quieren ser las nuevas autoridades municipales? Le recomendamos a Alcides Ruiz dedicarse mejor a las jaranas y asu buen oficio de peluquero. ¡Qué sabe de administración municipal! Y el colmo, este Galán ha puesto como lugar de domicilio la ciudad de Cabana, sin precisar nombre ni número de domicilio. Ya sabemos quién le brindó hospedaje? Todos saben que está de pasada en Tauca. ¿Quién está bajo la sombra? SEGMENTO: MEJORANDO MI EMPRESA Inversión en el Perú ¿Es importante las inversiones en el país? ¿Qué podría detener este proceso? ¿Existe cierto recelo del inversionista hoy en día? ¿Qué debe garantizar el Estado al respecto? NOTICIAS. Sábado 16 de junio del 2012 CHIMBOTE. (Jueves 14 de junio de 2012 00:36) Ordenan Captura de Consejero Regional por Pallasca Martín Espinal Reyes. Por no concurrir a la audiencia programada el pasado 7 de marzo del presente año, la Segunda Sala Penal de la Corte Superior de Justicia del Santa ordenó declarar reo contumaz al consejero regional por la provincia de Pallasca, Martín Espinal Reyes así como a los otros cuatro procesados en el juicio oral por los presuntos delitos de peculado y abuso de autoridad cuando se desempeñó como alcalde de la Municipalidad Provincial de Pallasca en el año 2001. La decisión de los Vocales Olga Vanini Chang, Carlos Maya Espinoza y Juan Matta Paredes está contenida en la resolución judicial de fecha 7 de mayo, la misma que dispone la ubicación y captura para que sean puestos a disposición de este colegiado que luego de ello fijará la fecha de reinicio del juicio oral en este proceso judicial que tiene más de 10 años de aplazamiento. Junto a Martín Espinal Reyes también han sido declarados contumaces sus co-procesados Wilmer Torrejón Alejandro, Félix Gonzales Guzmán, William Reyes Vivar y Juan Mauricio Manrique, “sin perjuicio que los indicados se pongan a derecho en el modo y forma de ley” señala la resolución que además notifica a los testigos del proceso para que también participen del mismo. En este último caso la exhortación está dirigida contra los arquitectos Marcos Benites Guevara, Roberto Briceño Franco y el ingeniero Jesús Rodríguez Fuentes, quienes trabajaron en esa época para la Municipalidad Provincial de Pallasca. Fuente: http://www.diariodechimbote.com/portada/noticias-locales/58696-ordenan-captura-de-consejero-regional-martin-espinal-reyes#.T9ntSqk79ro.facebook 

BOLOGNESI. 11-Junio2012.Alcalde provincial de Pallasca inaugura Programa de atención médica móvil en Bolognesi. El Alcalde Provincial de Pallasca, Jesús Aranda Álvarez inauguró esta tarde el Programa de Atención Médica Móvil (PAMM) en el distrito de Bolognesi, hasta donde llegó con la “Clínica Móvil” de la Municipalidad Provincial de Pallasca y el personal médico de la Microred Cabana. Este programa de alcance provincial tiene por finalidad brindar atención médica a los pobladores de los once distritos pallasquinos, especialmente los de menos recursos económicos. “Si un agricultor, madre de familia o adulto mayor requiere atención médica, nosotros llegaremos con el Programa de Atención Médica Móvil para atenderlo en su distrito, caserío, centro poblado o anexo. Llegaremos con personal médico y medicamentos a costo social para atenderlos y sobre todo para aprender a prevenir las enfermedades”, explicó el alcalde provincial. Dijo que en su campaña inaugural la “Clínica Móvil” contará con los siguientes servicios: Medicina General, Obstetricia, Ginecología, Odontología, Psicología y Enfermería. Además, entregará “medicamentos gratuitos” a los niños menores de 5 años y los adultos mayores que se atiendan en el programa. Cabe indicar que en su primera tarde, el programa brindó atención médica a más de veinte pobladores bolognesinos y un número similar está en la lista de espera. (MÁS: http://www.municabana.gob.pe/ Huaraz. Cambio de funcionarios en la Región Ancash. Frente a los duros cuestionamientos que se vienen realizando contra los directores de las Redes de Salud en Ancash, el Gerente de la Región Ancash Hernán Molina Trujillo, anunció que todos los funcionarios se encuentran en evaluación. Entre los bolos para hacerse cambios están, lo sectores de salud y educación, donde serán muchos directores de las Ugeles removidos de sus cargos así como los directores de varios hospitales de todo Ancash, reitero eso será una decisión del Presidente Regional, afirmó. http://www.huaraznoticias.com/titulares/remocion-de-funcionarios-en-la-region-ancash Lima. La Asociación de Exalumnos del Colegio Nacional Apóstol Santiago, antes C.N. Pallasca anoche rindió homenaje al Padre Representativo de la Provincia de Pallasca en la persona del Dr. Alipio Arnulfo Moreno Ravelo. La ceremonia se realizó ayer 15 en el Club Ancash. Lima. Barrio San Jerónimo presentará para la fiesta de Julio la Danza de Los Blanquillos. Para el efecto sus representantes han enviado una carta al alcalde provincial de Pallasca Jesús Aranda Álvarez solicitándole su apoyo en coordinación con el Regidor de Cultura, Turismo y Deporte. Al momento se cuenta con una veintena de vestidos que se bendecirán el 20 de julio en Cabana. La Comisión expresa su agradecimiento a los vecinos de este tradicional barrio por su generoso desprendimiento.

CONGRESO DE POETAS DE CHIMBOTE

ENCUENTRO MUNDIAL Y XI NACIONAL DE POETAS" "IVÁN VÁSQUEZ / BENIGNO ARAICO” 

Realizado en la Ciudad de Chimbote - Perú DE AMANTES, PUERTOS Y POETAS... Costo sin gastos de envío S/ 15.00 Más Información aquí en la Web Oficial de la Casa del Poeta Peruano http://www.letrasyartes.com/casadelpoeta/ Incluye a 103 poetas-amantes fogosos, tercos, de 14 naciones del mundo, que llegaron a Chimbote Puerto de los Ensueños. Favor Avisar a los compañeros Dicen los «practicantes», que el amante es aquél que quiere con desesperación como si, en un rapto del cielo, le dieran un regalo absurdo y frágil de arrebatarle. E inseguro, se citara -sin proponerse- con el objeto amado que no figuraba en sus rutas. El amor oficial, los que llevan anillo al dedo -dicen los entendidos-, se desangra de inanición y rutina y se le mira agonizante en su fatua seguridad. Así, pareciera que hay poetas seguros de su genio y sino, y perecieran en olor de fatuidad sin darse cuenta...Cómo me dan pena los vates acabados. Bien. Les muestro esta selección elemental de 103 amantes fogosos, tercos, de 14 naciones del mundo, que llegaron a Chimbote Puerto de los Ensueños. Me explico: Aquí un manojo pequeño de logrados poetas; otro sustancioso de buenos amantes de la poesía, y un gordo lote de los que no alcanzaron la mayoría de edad lírica, pero que están en camino cierto de alcanzarla. Apostamos por ellos, si es que el amante no se vuelve genio y queda en el camino...y la rutina. Un amplio menú de 103 vates, para buenos y exigentes gourmets, para hablar en términos culinarios ( o banquetes, que lo fueron durante cuatro días). Cierto, muchos quedan fuera de esta selección, por no alcanzar las posibilidades mínimas que nos propusimos, estando seguros que el estudio y la pasión por lo que aman, les darán una nueva oportunidad. No lo dudamos. Nos conmueve eso sí, el alto grado de fraternidad y bonhomía de los aedas consagrados, el permitir figurar con otros vates que aún están en el camino de la perfección, subrayando el carácter pedagógico o docente que conlleva la poesía. Y en verdad, vinieron a enseñarnos. Como si, en un rapto del cielo, le dieran un regalo absurdo y frágil de arrebatarle. E inseguro, se citara -sin proponerse- con el objeto amado que no figuraba en sus rutas. El amor oficial, los que llevan anillo al dedo -dicen los entendidos-, se desangra de inanición y rutina y se le mira agonizante en su fatua seguridad. Así, pareciera que hay poetas seguros de su genio y sino, y perecieran en olor de fatuidad sin darse cuenta...Cómo me dan pena los vates acabados. Bien. Les muestro esta selección elemental de 103 amantes fogosos, tercos, de 14 naciones del mundo, que llegaron a Chimbote Puerto de los Ensueños. Me explico: Aquí un manojo pequeño de logrados poetas; otro sustancioso de buenos amantes de la poesía, y un gordo lote de los que no alcanzaron la mayoría de edad lírica, pero que están en camino cierto de alcanzarla. Apostamos por ellos, si es que el amante no se vuelve genio y queda en el camino...y la rutina. Un amplio menú de 103 vates, para buenos y exigentes gourmets, para hablar en términos culinarios ( o banquetes, que lo fueron durante cuatro días). Cierto, muchos quedan fuera de esta selección, por no alcanzar las posibilidades mínimas que nos propusimos, estando seguros que el estudio y la pasión por lo que aman, les darán una nueva oportunidad. No lo dudamos. Nos conmueve eso sí, el alto grado de fraternidad y bonhomía de los aedas consagrados, el permitir figurar con otros vates que aún están en el camino de la perfección, subrayando el carácter pedagógico o docente que conlleva la poesía. Y en verdad, vinieron a enseñarnos. En este sentido dijimos, en las entrañas del Evento, que esto no era un cónclave de agudos intelectuales o de genios líricos, ni mucho menos el quinto cielo de críticos literarios, para medir la estatura de los aedas. Apenas si un grupo fervoroso de amantes que, cual peregrinos que van camino a Compostela, se reunieran para celebrar las excelencias de la poesía, como una muestra de entendimientos y humanización del hombre. Sólo así se pudo entender y/o sentir, cómo con tantas limitaciones y frustraciones logísticas del evento, la Masa Azul de poetas se sintiera contenta y feliz. Asistieron 103 vates de 14 naciones de gran parte del mundo: Argentina / Bolivia,/ Colombia,/ Chile, /, España,/ Ecuador, / EE.UU./ Honduras,/ El Salvador, / México, / Inglaterra, /Uruguay, /Venezuela y Perú. De nuestra patria, asistieron 14 departamentos: Ancash, Lima, Cajamarca, Puno, Piura, La Libertad, Arequipa, Tacna, Lambayeque, Junín, Huánuco, Ica, Cusco y Amazonas. A estos peregrinos e ingenieros de puentes y concordancias, a estos amantes y pedagogos de la ternura que vinieron al Puerto, mi corazón y gratitud, a nombre del Directorio Nacional de la Casa del Poeta Peruano. ¡Salud! Por la Vida, por la Poesía, por el Hombre. José Guillermo Vargas Rodríguez Presidente Nacional de la Casa del Poeta Peruano. Lista general de poetas seleccionados: POETAS DE HONOR *ARAICO BACA, Benigno. Ancash. 1919. Perú *ESPINAL, Diana. 1965. Honduras *LEDESMA IZQUIETA, Genaro. Cajamarca 1935. Perú *UNYÉN VELEZMORO, Víctor. Chimbote, 1943 *PINILLA, José María. Barcelona, 1952. España *VÁSQUEZ SALAZAR, Iván. Cajamarca, 1928. Perú. *VENTURA, Bella Clara. Colombia.1950 Por orden Alfabético A *ALONSO, Elda. Canelones 1955. Uruguay *ALVAREZ ENRÍQUEZ, Samuel. Puno, 1955. Perú *ALVAREZ BOCANEGRA, Jorge. Ancash, 1956. Perú *ARDILA GONZÁLEZ, Hernando. 1965. Colombia *ARIAS, ROMERO, Irene. Piura, 1942. Perú *ARTEAGA ROSALES, Manuel. Ancash, 1924. Perú *AYALA PINEDA, Raúl. Chimbote. 1985. Perú B *BACA TORRES, Bander. La Libertad, 1985. Perú *BALAREZO MESONES, Ligia. 1955. Perú *BARBA, Nilda. Bs. As. Argentina. *BAYONA, Carlos. Piura, 1965. *BENDEZÚ, Edgard. Ica, 1970. Perú *BERNAL ORTIZ, Lila Marcela. Arequipa, Perú *BERRÍOS CARRASOLA, María Eugenia. 1955. Chile *BOCANEGRA CATALÁN, Luzmila. Chimbote. 1975. Perú C *CALDERON, ALBARRACÍN, Alberto. Tacna, 1960. Perú *CALDERÓN, Ricardo. Lima. 1952. Perú. / EE.UU. *CALLE, Juan. Lima. 1965. / Inglaterra *CALLE, Raquel. Lima, Perú. *CAPRARULO, Graciela. Bs. As. 1965. Argentina *CARBACHE MORA, César. Guayaquil, 1965.Ecuador *CARRIÓN COLONIA, Juan. Chimbote, 1967. Perú *CASTILLO SÁNCHEZ, Luis. Cajamarca, 1935. Perú *COLLADO, Gladis. Arequipa, Perú *CONTRERAS CALDERÓN, Berenice. Cajamarca, 1965. Perú *CORTÉS, Juan Félix. Piura, 1945. Perú. *CORRAL VALLEJO, Federico. México, 1969. *CUADRA, Lily. Chiclayo, 1960. Perú CH *CHIRINOS RODRÍGUEZ, Antonio. Junín 1957. Perú D *DÁVILA ESPINOZA, Gloria. Huánuco, 1965. Perú *DÁVILA, Salvador. 1965. Perú. *DESTÉPHEN SOLER, Alberto. Comayagua 1965. Honduras *DE LA CRUZ RUIZ, Víctor. La Libertad 1941. Perú *DÍAZ VALENCIA, Roberto. Arequipa, 1940. Perú *DONAYRE DOMINGUEZ, Saúl. Ica. 1965. Perú G *GALVEZ CUELLAR, Raúl. Tacna, 1935. Perú *GODOS CURAY, Mary Alexandra, Paita, 1968. Perú *GÓMEZ CORNEJO, Esperanza. Lima, Perú. *GOYZUETA MENDIGURI, Ciro. Puno, 1960. Perú *GUILLÉN, Clara del Carmen. Chiapas, 1956. México *GUZMÁN ARANDA, Jaime. Chimbote 1950. Perú *GUZMÁN MANRIQUE, Luisa. Chimbote, 1948. Perú H *HERRERA NISSHIOKA, Elena. Piura, 1950. Perú *HIDROVO PEÑAHERRERA, Horacio. Manabí, 1936. Ecuador *HUAMAN ROJAS, Nadie. Chosica, 1965.Perú J *JILAPA SANTANDER, Walter. Puno. Perú K *KÚO ROBLES, Andrés. Tacna 1949. L *LEÓN, Francisco. Lima, 1975. Perú *LOYOLA BACA, Isaías. Chimbote, 1942. Perú M *MALDONADO ZEDANO, Soledad. Arequipa, 1963. Perú *MANSILLA CERVANTES, Guadalupe. Arequipa. Perú *MEDRANO, Isabel. Chihuahua, 1965. México. *MILLA PÉREZ, Víctor Hugo. Chimbote, 1950. Perú *MORALES COZ, Susy Violeta. Junín, 1980. Perú *MORENO RAVELO, Arnulfo. Ancash. 1936. Perú O

PREGONERO CABANISTA

EL PREGONERO CABANISTA 

Se publica este blog con el fin de efectuar un análisis firme y veraz sobre la problemática que se presenta en Cabana, Capital de la Provincia de Pallasca, Ancash-Perú. Además de las observaciones, nos motiva plantear algunas soluciones para conseguir el desarrollo integral de esta ciudad ancashina; así como para que sus pobladores tengan acceso a mejores niveles de vida. SÁBADO, 26 DE FEBRERO DE 2011 CELEBRACIÓN DE LOS 150 AÑOS DE LA PROVINCIA DE PALLASCA Las delegaciones de la mayoría de los distritos excepto la de Lacabamba estuvieron en Cabana festejando los 150 Años de la provincia de Pallasca. CON JÚBILO SE FESTEJÓ EL SESQUICENTENARIO DE LA PROVINCIA DE PALLASCA. En Cabana. Con mucho júbilo los pobladores celebraron el 150 Aniversario de la creación Política de la Provincia de Pallasca. Por primera vez el Concejo Provincial de Pallasca celebró esta fecha cívica dejando instituido para que en años venideros otros distritos de la provincia sean la sede de estas celebraciones. Los actos comenzaron con la elección de la Reina Pallasquina. El jurado estuvo conformado por el Dr. Arnulfo Moreno Ravello, Presidente de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional Pallasca, hoy Apóstol Santiago de Cabana; srta. Guilda Vivar Manrique, Jueza de Paz y por el abogado Dr. Dr. Lorenzo Gonzales Domínguez. Ellos por decisión unámine eligieron a la representante del distrito de Tauca como la Reina Pallasquina, la misma que presidió todos los actos. El jurado optó como criterios para esta designación además de la belleza de las representantes su nivel cultural y el grado de identidad. Se les preguntó cuál es la laguna más grande la provincia y en qué distrito está ubicada, así mismo, qué danza ha sido declarado patrimonio Cultural de la Nación. La candidatas al desfilar por la pasarela lucieron los vestidos típicos de su distrito y en el caso de la Señorita Tauca lució hermosas polleras multicolores bordadas por manos tauquinas. Todas recibieron la aclamación del público asistente que se congregó en el Auditorio de la Municipalidad Provincial. Día 20. Las danzas Los Blanquillos, el Quispe Cóndor, El Oso, Las Quiyayas; así como una numerosa delegación de Tauca con sus atuendos tradicionales desfilaron por la Calle Grande la Ciudad deleitando a la población. Por la noche, durante las verbena la concurrencia aplaudió a la cantante Yubitza Reyes, Princesita Yaki, y al Dr. Lorenzo Gonzales teniendo como marco musical al Conjunto Mashakunka que dirige el profesor Luis Alberto López. La Banda de Músicos "San Felipe" de Cabana hizo deleitar a los asistentes hasta la media noche. Luego se cantó la serenata por el Sesquicentenario de la Provincia. Día 21. Fecha Central. El párroco de Tauca realizó la Misa de gracias y en su homilía invocó la unión entre las autoridades y el pueblo para lograr su desarrollo. Luego del Paseo de la bandera y del Izamiento del Bicolor Nacional y de la Bandera de Cabana se realizó la bendición de un cargador frontal y de una compactadora, maquinaria obsequiada por la Compañía Minera Antamina. El público con sonoros aplausos agradeció este gesto a la empresa minera. En la sesión solemne se dio lectura a la Ley de Creación de las provincias de Pallasca y Pomabamba. Luego se realizó la actuación artístico-cultural. Participaron las delegaciones de Pampas, Conchucos, Pallasca, Huacaschuque, Huandoval, Bolognesi, Cabana, Tauca, Llapo, Santa Rosa, solo faltó la delegación de Lacabamba. El Alcalde provincial Jesús Aranda Álvarez hizo una reseña histórica de la provincia. Invocó también la unión de los pallasquinos y que la campaña política terminó el 3 de octubre del 2010 y seguirá pendiente para trabajar juntos. Agradeció a la compañía Antamina y que la maquinaria estará al servicio de toda la provincia. La regidora del distrito de Pallasca, el alcalde de Conchucos, señalaron, asimismo, que es la hora de la unión entre las autoridades de todos los distritos. En este anhelo coincidieron todas las delegaciones porque es la única manera de impulsar el desarrollo. El alcalde de Jimbe deseó prosperidad al pueblo pallasquino. Por su parte, el Dr. Arnulfo Moreno Ravelo, Presidente de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Pallasca solicitó el apoyo para la creación de la Universidad Andina de Pallasca. La iniciativa fue ovacionada por la comunidad. A continuación desfilaron las diversas delegaciones de los distritos visitantes acompañados de la Banda de Músicos de Tauca y de ocho cajeros que dieron el marco de alegría a este aniversario. El Alcalde Provincial entregó diplomas a los participantes. Enseguida el público degustó los platos típicos el picante de cuy traído desde Pampas y Conchucos, las truchas de Tauca, los tamales de San Martín. Más tarde se bailó alrededor del tradicional Cilulo o Corta Monte. Se paseó por las calles de la ciudad El Tablado bien adornado al son de los Cajeros, de la Banda San Felipe de Cabana y de Tauca. Entre baile y baldazos de agua el Cilulo fue trozado por el Arquitecto Fernando Reyes Acosta quien se comprometió a seguir con la tradición el siguiente año. La celebración de los 150 años de la Creación Política de la Provincia de Pallasca, en Cabana, ha marcado un referente importante para lograr la unión de los pueblos pallasquinos.

RECONOCE POETISA MEXICANA

lunes, septiembre 05, 2011 
Noticias / Perú: Reconocen trayectoria poética de María Dolores Guadarrama . 

La poeta nativa de Cuauhtémoc, Chihuahua. (Foto: Archivo) C iudad Juárez, Chihuahua. 5 de septiembre de 2011. (RanchoNEWS).- La poeta chihuahuense Maria Dolores Guadarrama fue reconocida por La Casa Del Poeta Peruano, auspiciada por La Universidad Mayor de San Marco de Lima, Perú, para recibir un Reconocimiento y Medalla de Oro por Excelencia Literaria, distinción que le será entregada en el marco del III Festival Internacional de Poesía «Luis Yáñez Pacheco», que se realizará del 18 al 22 de octubre del 2011, informa en un comunicado el Instituto Chihuahuense de la Cultura: La poeta Maria Dolores Guadarrama fue designada «invitada extraordinaria» al Festival, «en mérito a su excelente currículum de promoción cultural y excelencia literaria desde esa bella y gran patria, México, impeliéndonos a invitarla para que nos enseñe y nos engrandezca». De esta distinción de carácter internacional se congratula el Gobierno del Estado de Chihuahua y su Programa Chihuahua Vive en la Cultura, a través de la Secretaría de Educación, Cultura y Deporte y el Instituto Chihuahuense de la Cultura. La misiva donde se le notifica a María Dolores Guadarrama la distinción de la que ha sido objeto, fue sellada el 16 de agosto de este año por el Dr. José Vargas Rodríguez, Presidente Nacional Fundador de la Casa del Poeta Peruano, así como del Dr. Arnulfo Moreno Ravelo, Secretario General Nacional. Trayectoria La poeta María Dolores Guadarrama, nativa de ciudad Cuauhtémoc, Chihuahua, se ha destacado no sólo por la calidad de su obra poética sino también por su espíritu participativo y amistoso que irradia en cuanta reunión de escritores se realiza. Dentro de los poemarios publicados de su autoría, ella cuenta con el libro Sangrar el trigo (1996. Onomatopeya Editores. México) y Molinos de viento (1994. Universidad Autónoma de Chihuahua. Colección Flor de Arena. México). En coautoría de obra publicada, publicó Quinteto para un pretérito (2002, junto con José Luis Domínguez , Andrés Espinoza, Marcelino Ruiz y Raúl Manríquez. Instituto Chihuahuense de la Cultura / CONACULTA. México); además de Hipérboles para una arpía (2003, Édgar Saavedra) Carteles Editores (Oaxaca, México). De su obra escrita que tiene en preparación para su publicación, cuenta con los libros El frágil sonido del silencio (2011) Compilación de obra publicada, con la Editorial Tinta Nueva de la Cd. de México; Tierra Norte (2011); y El sonido de la rosa (2011). Además, ha participado con su obra en antologías poéticas, en obras como son Tendedero poético. (1995) José Aragón, Editorial Asbaje y Red Cultural Sor Juana. Páginas 97 a la 105 Colección «Canto al alma mía»; Evas de un paraíso reencontrado (1995) José Vicente Anaya,. Universidad Autónoma de Chihuahua (UACH) Difusión Cultural Colección «El Ramal» paginas 207, 208 y 209 poemas «A un sauz verde mate», «Diente de león» y «Mujer poeta»; Químicamente puras (1997) Onomatopeya editores Instituto Chihuahuense de la Cultura; Memoria del 1er Encuentro Estatal de Mujeres Poetas en Cuauhtémoc, Chihuahua pag. 16, con su poema «La casa de polvo»; Al filo del poema (1998) Cd. Jiménez, Chih. Chihuahua Arde Editoras página 35, poema «Ligereza del agua»; Memoria del 2º Encuentro de escritores de Ciudad Juárez, Chihuahua (1999) compilación de la Maestra Carmen Amato , edición Instituto Chihuahuense de la Cultura y la Universidad Autónoma de Cd. Juárez (UACJ) publicación de los poemas «Febrero se cuelga por mis ojos-tus ojos» y «Espinas que florecen la noche» (páginas sin numeración); Antología de Mujeres Poetas en el País de las Nubes (2000), compilación de Leticia Luna y Emilio Fuego, 90 poetas, pág. 65 con el poema «El ojo es un prodigio». Edicion del PACMyC y Consejo Nacional Para la Cultura y las Artes; Poesía de raíces mágicas (2004) Antología internacional de poetas, junto a 72 poetas, publicada por Centro de Estudios de la Cultura Mixteca , Colección Vidzu, páginas 112 y 113 «Poema para el silencio». En el marco de este encuentro y el mismo año aparece parte de su ensayo, «Buscando a Elena Garro» en la pagina número 6 de la Memoria editado por CONACULTA. INBA; Nectáfora. Antología del beso en la poesía mexicana (2009). Universidad Autónoma de México (UNAM). México. Compilador Fernando Reyes, con los poemas «La alegría se echa a volar», «Una brizna de hierba» y «En el blanco de aquella habitación». pag 58 y 59; Antología de Poesía y Narrativa Hispanoamericana actual (2010). Lord Byron Ediciones, compilación de Leo Zelda, Madrid, España, con sus poemas «El sonido de la rosa», «Escudriño torva y desaforada», «Vino oscuro» y «Quimera» pags. 55 y 56; Color y palabra en las mujeres chihuahuenses. (2010). Antología pictórica y poética del I Encuentro de Mujeres en la Cultura Universidad Autónoma de Chihuahua y Colectivo de Mujeres en la Cultura. México.

DIRECTOR: ASESORÍA JURÍDICA, MINISTERIO DE SALUD

"RESOLUCIÓN MINISTERIAL N° 327-2004/MINSA Lima, 30 de marzo del 2004 Visto el Oficio N° 3424-2003-DISA.IV.LE/DG., cursado por el Director General de la Direcci ón de Salud IV Lima Este y el Memorándum N° 234-2003-OPP/MINSA, de la Oficina de Programac ión y Presupuesto de la Oficina Ejecutiva de Administración de Recursos Humanos de la Ofic ina General de Gestión de Recursos Humanos; CONSIDERANDO: Que, mediante Resolución Ministerial N° 827 -2003-SA/DM, de fecha 16 de julio del 2003, se ap robó el Reglamento de Organización y Funciones y la modificación del Cuadro para Asignación d e Personal de la Dirección de Salud IV Lima Este; y, De conformidad con lo previsto en el Decreto legislativo N° 276, el Artículo 77° del Reglamento aprobado por Decreto Supremo N° 005-90-PCM, de los Artículos 3° y 7° de la Ley N° 27594, el li teral 1) del Artículo 8° de la Ley N° 27657 - Ley del Ministerio de Salud; SE RESUELVE: Artículo 1°.- Dar por concluida, la designación de la doctora María Kety Paoly MUÑOZ ALVA, en el cargo de Director de la Oficina de Asesoría Jurídica, Nivel F-3, de la Dirección de Salud I V Lima Este. Artículo 2°.- Designar, al doctor Alipio Arnulfo MORENO RAVELO, en el cargo de Director de la Oficina de Asesoría Jurídica, Nivel F-3, en la Dirección de Salud IV Lima Este. Regístrese, comuníquese y publíquese. PILAR MAZZETTI SOLER Ministra de Salud

PASAJE A TRAVES DE UN SUEÑO

PASAJE A TRAVÉS DE UN SUEÑO (relato corto) (1964), en donde la nostalgia y la felicidad caminan juntos, en una aventura de juventud, orientados a la fugacidad de la vida y al encuentro del misterio de la muerte. ( fragmento pág.30) ... “ Una vez dentro de ella, mirando a oscuras, buscó un sitio en donde acostarse; y encontró, en un rincón, hojas secas y trozos de madera arrumados que, posiblemente, sirvieron de leña, para cocinar a sus dueños o huéspedes; pues, junto a esto había indicios de una antigua fogata. La choza en sí misma era vieja, su techado de paja y barro se caía por trozos, ya que, debido a la antigüedad, las maderas que la sujetaban estaban muy apolilladas y cedían ante el peso. Las paredes, construidas con indistintas y geometrales piedras, se habían ennegrecido por la humedad del ambiente. Jehiner, recostándose encima de aquél montón grande de hojarascas se dispuso a descansar y meditar un poco. Comenzó, entonces, a escrutar su vida pasada, su presente y el futuro que le esperaba lejos de los suyos, interrogándose continuamente: ¿Tendré suerte en este viaje hecho al azar? ¿Lograré hallar la dicha y fortuna que no tuve? ¿Habrá; cerca de aquí alguna población? ¿Cuál debe ser la ruta que debo tomar? ¿Y, mi familia que hará a esta hora?. ¿Me estarán buscando, acaso?. ¿A lo mejor nada?. ¿O, tal ves están alegres de que me haya marchado?... Esta sola acumulación de preguntas inconclusas y sin respuestas, turbó la mente de Jehiner; quien con el alma acongojada y acobardado, bajó la mirada, a la vez que gruesas lágrimas se agolpaban en sus ojos. Durante aquél día, Jehiner, desde que partió no había probado alimento alguno y sintió hambre. Pero, sus pensamientos eran más fuertes que sus necesidades físicas; y así, con el cuerpo desfalleciendo, los labios resecos y el alma adolorida, con voz muy triste empezó a pronunciar el siguiente poema: ¡Ah!, noche... Triste noche jamás pensé que eras tan fría; a pesar de que lecho no tengo tú te muestras tan vacía. El infortunio, en mi alma ha puesto su negra espada; hiriendo en lo profundo las mustias rebalsa. ¡Dios!, Ay, Dios recuerda a mi madre que en las nubes un día se fue; recuerda y decidle, a esa buena mujer, que con una estrella mande su bendición. Yo soy, el hijo que ella dejó, sólo, sin amor como la hierba sin Sol. Pues, soy parte de su carne que no tuvo canción. ¡Oh!, Dios, ¿ para qué me diste la vida si no encuentro la felicidad?. Ya rodó entre las rocas la luz, la esperanza. Ya no hay el riesgo que revivan las caricias del adolescente aromal, secaron sus glorias, secaron sus inocencias. En un cuadrángulo deprisa secaron su felicidad. Y, terminaba así, nuevamente, otro momento de gran inspiración para el joven Jehiner. Que ahora, ya conscientemente despierto la había expresado en palabras, enlazadas, unas a otras y en versos más o menos aparentes, pero, que brotaban de su más pura imaginación. Por lo demás, toda la santa noche fue brumosa, angustiante, para él. Y, como, también, en todo el día no había probado alimento alguno; sintió hambre y sed, pero, hablando las mitigó un poco. Cerca de la madrugada, con el cuerpo agotado por el cansancio del viaje y el sueño, recostado sobre aquel conjunto de hierbas resecas por el tiempo, en aquella choza se quedó profundamente dormido. “

POEMARIO ESPIGAS DE PLATA

Espigas de plata 1999 ESPIGAS DE PLATA (Poemario) (1999), de estilo elegante y armónico, incide en ambientes y paisajes subjetivos de una pureza estética y expresionista, que identifica y describe el sentir del hombre frente a la realidad natural que nos rodea. (pág. 14) CANTIZAL ONCE ¡Ay!, lirios, lirios... lirios de viento y de aurora hundidos al costado de la esperanza, para nacer al otro lado de la ribera del alba y correr por mis venas esencia vital del alma. ¡Ay!, he dormido en el borde en el borde de la confianza, para percibir la sabia de planta y decirte a la distancia, que ese lirio ha nacido ha nacido de espaldas, como la risa al revés dando saltos de amanecer, cuales voces rebotadas en las entrañas del rocío, de blanca perspectiva adentrada se fermenta en recodos del río, cual manojo de luz dispersada sobre el tejado de tu casa y partida como manzana, tirada al fondo de la hoyada como quién huye de la esperanza. La marquesina del destino forma el dintel de la puerta, como el alba que se ahoga prendido al inicio del cielo, en donde caída llora el día a medias con el infierno. Ruge la noche desesperada como una pera desbocada a un costado de la playa, y en sus orillas centellean las ilusiones que se estrellan, aglutinadas de gotas pintadas se entierran amarillas y rojas, embestidas por la alborada casi todas teñidas de rosa, van sustrayendo las horas las horas del tiempo violeta por el paraje rural de toronjas. Se ha embarazado la alegría de una claridad derramada, y entre tejidos rayos del día la suave dulzura de su rama esparcidos a la distancia esperan, retrocedido en la hermosura tiernamente regados gimen colgados de la parra duermen, para beber lo poco exprimido en algún lugar retrasado de vida, despuntando profundo pasado como quien cura abierta herida a orillas del otoño van quedando.

CONGRESO DE HUARI

DELEGACIONES DE LIMA Y HUÁNUCO QUE PARTICIPARÁN EN EL XVIII ENCUENTRO DE ESCRITORES Y POETAS DE ANCASH, EN HUARI - 15, 16 Y 17 MAY 2009 

Delegación de Lima 1. Américo Portella Egúsquiza: “Pancal querencia y fortín de Luis Pardo” 2. Anatolia Aldave Reyes: Invitada especial, como declamadora. 3. Anatolio Fernández Ocrospoma: “Política cultural en el Perú: crisis y necesidades” presenta libro “Anecdotario pedagógico” 4. Armando Arteaga: “Expresión popular, tradición literaria y heterogeneidad en Celso V. Torres". 5. Arnaldo Alvarado Balarezo: “Carta a los niños y jóvenes huarinos” 6. Arnulfo Moreno Ravelo: “El naturalismo expresivo en la literatura latinoamericana” 7. Arturo Ruiz Estrada. "La pintura y los grabados en el arte ancestral de Chiquián". 8. Augusto Escalante Apaéstegui: “Una valoración de la poesía huarina” 9. Áureo Sotelo Huerta. Antúnez. “Nuestra autoestima y el desarrollo de las ciencias en Ancash”. Presentación del libro; “Antúnez de Mayolo electricidad y desarrollo”. 10. Avelino Rodríguez: “Adaptación musical de Vallejo, Luis Ayala, Oquendo, Jacinto Palacios” 11. Benigno Rolando Salas Reynoso: “La educación intercultural en Huari de la región Ancash” 12. Bernardo Rafael Álvarez: “El poeta, la amada muerta y la flor del monte” 13. Celia Pérez Ibarra: “Sostenible degradación del ande peruano y una luz de esperanza en la cordillera Huáyhuash” 14. Danilo Barrón Pastor: “Literatura, cine y sociedad” 15. Elmer Neyra Valverde: “Producción intelectual de Mariscal Luzuriaga” 16. Eva Velásquez Lecca: “Ciencia y arte: marginales en la historia” 17. Filomeno Zubieta Núñez: “Memoria, patrimonio e identidad cultural” 18. Florencio Bernabé Gonzales: “El aporte científico – tecnológico de Antúnez de Mayolo y efectos del cambio climático” 19. Gaudencio Oscar Alva Maguiña: “Teófilo Maguiña Cueva, un ancashino amante de su tierra” 20. Genaro Flores Vidal: “Filosofía del folklore de la provincia de Pomabamba” 21. Grimaneza Tafur Collazos: “Método de aprendizaje creativo gráfico representativo” 22. Harold Enrique Agreda León: “Influencia de la literatura ancashina en Huari” 23. Hilda Márquez Velásquez: “Defensa y mantenimiento de los monumentos históricos de la nación” 24. Homero Novoa. Recital poético. 25. Elifio Carrera Huaranga: " 26. Javier Cotillo Jaco: “El castechua y sus características morfológicas y lingüísticas” 27. Joan viva: “Huari ventana cultural internacional del ande” 28. Juan Rodríguez Jara: 29. Julián Pérez Huaranca: “La representación del sujeto andino prehispánico en la obra las tradiciones peruanas” 30. María Luisa Ángeles: “Política cultural en el Perú. Crisis y necesidades” 31. Maynor Freyre: "Movimiento cultural por los pueblos de los años 70 en Chimbote". 32. Miguel Díaz Reyes, (Huarmey) Presenta libro de cuentos "El muelle y otros” 33. Milton Pastor Neyra: “Cosmogonías y teogonías en la literatura oral piscobambina” 34. Nicéforo Caldas López: “Historia de la evangelización en el corazón de los conchucos Pomabamba. Ancash” Presenta libro: “Opúsculo sobre Monseñor Fidel Olivas Escudero” 35. Pedro López Ganvini: “El desarrollo y difusión de la literatura de ancashinos en Lima” 36. Pilar Barrón: “Trascendencia de la obra de Eleazar Guzmán Barrón” 37. Próspero Gamarra Gómez: “Los juegos etnobotánicos En la vertiente occidental de la provincia de Recuay, Ancash” 38. Roberto Aldave Palacios: Video de promoción turística a nivel de región. 39. Roberto Rosario: “Panorama Cultural de Huari en los 60” 40. Rodrigo Solórzano Espinoza: “Responsabilidad social del escritor” 41. Verónica Solórzano: “El cuento y la imaginación creadora” 42. Víctor Nieto Bonilla: “Influencia de la revolución de 1812 en los pueblos de Ancash” 43. Walter A. Vidal Tarazona: “Desarrollo literario-cultural de Llamellín.” 44. Zenón Depaz Toledo: "La cuestión de los horizontes de sentido en la poética andina de Efraín Miranda". 45. Vladimir Villavicencio:. Natural de Huari y Premio Nacional de Poesía, ira con sus poemas, ahora vive en Huaral. 46. Julián Rodríguez: presenta "El Temerario" (Ed.San Marcos, 2009) 47. Willard Díaz: Arequipa. Taller de cuentos. 48. Pamela Cáceres Sumire: “400 años de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega” 49. Ricardo Virhuez Villafane, presenta dos novelas: El Periodista y "Rumi y el pincullo mágico" 50. Dante Gonzales Rosales: 51. María Isabel hurtado García: “Vida de hecho y de derecho de AEPA”. 52. Ana María Intili/ Forja Andina: "La Vida en la Obra de Ciro Alegría". 53. Félix Huamán Cabrera: “La literatura regional ancashina”. Delegación de Huánuco 1. Gloria Dávila Espinoza: "Metamorfosis en piel”. 2. Cirila Cabrera Ávila: “La poesía de Graciela Briceño” 3. Óscar Ramírez Trujillo: "La actualidad editorial" 4. Andrés Jara: Ponencia y recital 5. Rossy Majino: Ponencia y recital 6. Jacobo Ramírez. Ponencia, recital y presentación de su poemario titulado “Cantos de soledad, amor y muerte” 7. Michael Trinidad: Ponencia y recital 8. Marlon Maraví: Ponencia y recital 9. Patricia castillo: “Tres en raya: libro inaugural de la narrativa huanuqueña” Delegaciòn de Ucayali 1. Arturo Bardales Carvajal 2. Beberly Castillo Tuesta 3. Fernando Christian Córdova Valera 4. Giuliana FLores Chirinos 5. Jonathan Walter Banay Zambrano 6. Jorge Luis Salazar Saldaña 7. Juan Sánchez Pacheco 8. María Pilar Fernández Tamani 9. Mary Lesly Segura Canllya

MARATÓN DE POESÍA Y ARNULFO MORENO

GRAN MARATÓN DE LECTURA DE POESÍA ORGANIZADO POR LA CASA DEL POETA PERUANO EN HOMENAJE AL DÍA DEL POETA PERUANO 15 de abril de 2010 Lugar: Casa de la Literatura Peruana Preside la Mesa: Arnulfo Moreno Ravelo Coordinación general: Joan Viva Fotografías: Armando Alavardo Balarezo (Nalo) Participación de la Institución Educativa Nº 168 "AMISTAD PERÚ - JAPÓN", de San Juan de Lurigancho. A cargo del profesor Manuel Patiño López Escribir comentario Comentarios: 2 #1 chelo (lunes, 11 octubre 2010 11:06)

SOMBRAS DE MARCA

XVI Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash - Las sombras se Marca Dr. Arnulfo Moreno Ravelo Abogado, Escritor y Poeta. Fue a medio día de aquel día viernes 26 de setiembre del año 2008, que llegaros las delegaciones de Lima, de Sierra Callejón de Huaylas, Conchucos-Huari, y costa- Santa al incomparable distrito de Marca, Provincia de Recuay Departamento de Ancash, se trataba de la realización del XVI Encuentro de Escritores y Poetas de Ancash, auspiciado por la Municipalidad Distrital de Marca y la Asociación de Escritores y Poetas de Ancash (AEPA), la recepción fue en la entrada del pueblo por las autoridades políticas, educacionales, instituciones sociales, artísticas y alumnado del Colegio Nacional de San Lorenzo del distrito, nos recibieron con Banda Musical y con el dulce gesto de abierto cariño de todo el pueblo de Marca. Los tres días transcurrieron de acuerdo a un programa oficial previamente estructurado para las delegaciones participantes, entre ellos se realizó un ritual que nunca antes había presenciado fue la “Ofrenda a la Tierra”, consistía en una ceremonia ancestral andina realizado por el Prof. Solio Requena Mena de la Academia Regional de Quechua de Ancash, efectuado a la 7.00 a.m. del día sábado 27, en el Estadio Municipal del pueblo, fue una experiencia espectacular. El encuentro se realizó perfectamente con las conferencias, ponencias, recitales e inauguración de la muestra pictórica del pintor Quispejo y otros prestigiosos artistas plásticos del Perú. La obra teatral presentado por alumnos de primaria y secundaria, de su autor Prof. Áureo Sotelo fue de excelente significado. Los habitantes del pueblo respondieron perfectamente demostrando su arte o cultura culinaria lo más característico del lugar. Pero como todo comienzo de un acto notable siempre tiene un final, fue entonces que el día domingo 28 de septiembre, ya por la tarde, teníamos que despedirnos de esta maravillosa ciudad del recuerdo. La tarde sostenida entre los cerros del lugar, “Chopicalle” (calle del centro) anunciaba la entristecida despedida de los visitantes, eran las 3.30 de la tarde, el cielo redibujado en su contenido por las blanquecinas nubes desplazadas por las profundidades del universo azul, yo preocupado y distraído por las maravillas del lugar, fui hacia mi alojamiento proporcionada por nuestra amiga Luisa Soto cariñosamente llamada “Coshona” la solterona más codiciada de Marca, con su ayuda buscamos la salida del pueblo, las delegaciones ya habían partido con dirección a sus destinos, era el único y el último en despedirme de esta incomparable ciudad andina. La ciudad parecía achicarse en sus extremos para facilitar la senda, los vientos, los árboles, las flores de las veredas y jardines, todos guiaban el comienzo de la partida, el valle derramaba su alegría de miel dorada indicador del polvoriento camino, el río se profundizaba en su invariable cause como una madeja de plata extendida sobre las redondas piedras antiguas de la zona, la fertilidad de la tierra se pintaba de un verdoso productor del sustento, “Rosaspampa” pintoresca se diseñaba con su única casa de teja antigua abandonada, mientras el último visitante portando su equipaje se abría decidido al soleado tiempo atardecido, caminando el arcilloso sentimiento colorido de una inolvidable tierra andina. En tanto que, el valle parcialmente se ampliaba en sus alejadas sombras, los rayos solares débilmente comenzaban a retrocederse hacia los contrafuertes del cerro ”Sháncur”, majestuoso “apu” tutelar de Marca, por donde atraviesan los estrechos caminos con destinos a “Auquishpampa” y a “Paracmarca”, ahora se quedaba a mucha distancia, los extramuros del pueblo ya no se veía su brilloso nacarado de sus peñas por la redondez misma de la Tierra, mis pasos ya sentían las asperezas de la carretera afirmada, pasando sosegadamente “Higosruri” (rincón de higos), luego “Muñajirca” (cerro de muña), “Huacrakaka” (cuerno de roca), me parecía escuchar canta a la “Marquinita” en su hermosa casa de campo, pesadamente hice deslizar la mirada hacia el fondo ensombrecido del valle y observaba lejanamente el reflejo casi apagándose del lustre de plata de las aguas bulliciosas del río Marca, continuaba mis pasos lentos devorando el caminar las curvas de la extensa vertiente, que en un sonrojado de púrpura sierra se plasmaba en lo más hondo de mi estrecho corazón. Casi cansado continuaba el polvoriento trajinar, recordando las canciones de la noche anterior que con un estilo muy personal la entonaba Doris Gamarra Gómez, que habían sido compuestas por su hermano Próspero como “La Flor de Llima Llima”, “Caminito”, “Azucenita” entre otras canciones que hacían renacer los ánimos del extraviado visitante con tanta melodía de un pueblo netamente andino. Pero al lado izquierdo me acompañaba la compleja amplitud del penetrante valle de Marca, entre tanto que a la derecha se divisaba cuesta arriba el cerro “Huacrakaka” (Huacra=cacho y kaka=roca), con su vegetación característica de hondable sierra; pero también por encima se ampliaba el extenso manto ropaje del oscurecer, mientras la otra parte de la lomada poco a poco se iba en bajada, llevada por los vientos hacia el comienzo de la vertiente, mis vistas enloquecidas de polvo se desplazaban por todos los entrados peñascos y cerros adyacentes que juntos caminábamos a un mismo destino. Ya las sombras sumergidas en la tarde habían devorado al pueblo de Marca y desde el fondo de los cerros escuchaba la canción “Río de Marca”, pero sus enervantes melodías casi ya llegaban oscurecidas de lo cristalino, no sentía el peso que llevaba en mis hombros, el amor recibido del pueblo me daba aliento suficiente y valentía varonil necesaria para continuar, venían a tropezones a mi mente las aurorales figuras de sus hermosísimas “Pallas” representativas de la más pura expresión de la belleza de la mujer marquina, de sus simpáticas mujeres con sus coloridos de sus vestimentas y las flores que adornan sus sombreros ¡Oh! ¡Qué belleza!, ¡Qué hermosura!. Todavía conservan su tradicional identidad cultural que personifica a este incontrastable pueblo de ésta parte geográfica de Ancash. Mi objetivo era lograr dar el alcanzar a mis compañeros, pero la abismal oscuridad ya lo sentía cercanamente tocarme, las pisadas de mis pasos se anudaban en sus mismas huellas con las sombras traídas por el tiempo, la tarde irremediablemente se derribaba por tierra y las sombras en alto por los cerros se ampliaban a todas partes, las profundizadas peñas dejaban de brillar sus encantos naturales, eran ya los comienzos de la inevitable noche. Al frente quedaban distante los huertos de melocotones de “Huancahuasi” y del anexo de “Churap”, más allá el fundo de “Colca” (guardar), ya se había quedado muy lejos sumergido entre las sombras el cerro “Quillacuta” (Quilla=luna, cuta=rincón), todo éste paisaje natural en su conjunto significaba el rincón de la luna de piedra. Pero penosamente el valle en su totalidad se cubría del vasto negrísimo tinte del oscurecer, el río bullicioso se deslizaba sin ser visto ni escuchado entre las vetustas piedras de las riberas, una y otra vez se veía prender y apagar las luces a la distancia, las voces de los moradores débilmente se escuchaban por el roce del viento, los caminos ya no se diseñaban en las lejanas lomadas, tampoco se apreciaban sus dibujadas quebradas, el polvoriento camino de tantas curvas parecían nunca terminar en la oscuridad distante. La esperanza seguía pendiente cogida de los cielos de mi alma, ya mi esfuerzo por agotarse había pasado muchos lugares entre ellos ”Picunzanja” (zanja profunda), el “Anca”, el “Arenal” y otros lugares más, transcurrían por mi mente las calles, los puentes, las plazas de armas del pueblo, la ubicación estratégica del paso obligatorio de emisarios españoles, la grafía de su nombre Marca como única en la historia, su gente amable y acogedora, las figuras hermosas de la mujer marquina de sombrero blanco con flores de diferentes colores, monillo de color azul, rojo o amarillo, todo ese paisaje cultural de pronto se pintaba en el lugar con el color abanicado de las vueludas faldas, me hacían sobrepasar por sus actividades agrícolas, de alfalfares, de pastoreo de ganados, de sus siembras, de sus quehaceres cotidianos artesanales y otras tantas del desarrollo comunal de este grandioso distrito de Marca, pero no había cuando terminar mi divertida caminata en busca del objetivo deseado, pero seguía adelante. La noche comenzaba a desgranarse como mazorcas de maíz resecada, los vientos entrecruzaban el valle haciendo advertir su friolento roce, el camino ya no era posible detectarse los pasos se daban a tientas en si mismas era necesario una luz, pero ha esa altura y circunstancia del lugar era difícil conseguir, la esperanza se posibilitaba a cortarse en dos alternativas, esperar el apoyo de alguien que ocasionalmente transitara el mismo trayecto o seguir en bajada hacia el valle, porque la negrura de la noche se hacía más dura al insondable oscuridad, como una verde fruta difícil saborear, pero al fin una pequeña luz a poca distancia alertaba la cercanía del lugar denominado “Chucchus” (tembladera), antiguamente en este sitio sufrían la enfermedad del paludismo que hacía temblar el organismo, pero por el transcurrir del tiempo se ha convertido en un lugar de espera, aquí al parecer el valle se acorta para dar acceso a la vía que conduce o que viene de Marca, es el punto de orientación hacia la vía principal que viene de Huaraz hacia Pativilca y Barranca. En esos instantes la esperanza se había ensanchado de cielo oscuro como el mismo valle del río “Fortaleza”, generada por los oscurecidos lechos confluentes de los ríos de “Huambo” y “Marca”, prosiguiendo el lóbrego anochecer con la recepción de los afluentes “Huayllapampa”, “Chasquitambo” y otros que en la oscuridad ya se habían consumido entre los aspectos del conocimiento y de la incertidumbre. La aventura fue una placentera y oportuna experiencia, la caminata una satisfacción corporal de felicidad, la sombra de la noche una hermosa diversión de meditación, espectar los secretos de la naturaleza en la noche es gozar del encanto de la otra parte del mundo, el conjunto de la tierra con el cielo es escribir un inolvidable recuerdo, ¡Qué hermosura es el pueblo de Marca!, ¡En el día o en la noche es un solo mundo de alegría!, ¡Qué perfecta ubicación del paisaje natural! Sólo me queda decirte ¡Adiós! Pueblo de Marca, ¡Cuánto quisiera otra vez regresar!,....pero te digo sinceramente, que te llevo por siempre como un recuerdo en lo más profundo del alma. Marca, Recuay, domingo 28 de Setiembre del año 2008. Publicado por Danilo Barrón en 08:16 Sin comentarios: Publicar un comentario en la entrada Entrada más reciente Entrada antigua Página principal Suscribirse a: Enviar comentarios

jueves, 12 de julio de 2012

LITERATURA DE REALISMO MÁGICO Y ARNULFO MORENO

A su regreso a Latinoamérica, percibieron que no era necesario buscar esarealidad extraña en el viejo continente, que de hecho se encontraba en sus propiasculturas y países. Uno de los primeros escritores que transito estos temas, fue AlejoCarpentier (Cuba). Él y su compatriota Lidia Cabrera fueron quienes ayudaron ainiciar en Paris, el reconocimiento mundial de los escritores latinoamericanos. Narrativa Latinoamericana.- Desde mediados del Siglo XX, la narrativa latinoamericana amplia superspectiva más allá de la naturaleza, los indígenas y demás temas comunes de lanovela realista.Revoluciones culturales y políticas, un amplio apego a la superstición,regímenes autoritaristas y demás procesos locales se combinaron con las vanguar-dias europeas, el psicoanálisis y las principales inquietudes del mundo entero sobrelos problemas humanos y existenciales, ofreciendo a la pluma latinoamericana un escenario ideal para impulsar el “Realismo Mágico” en la literatura, convirtiéndolo en una senda hacia la consolidación de una identidad regional. Ya en los años ‘30 Borges (Argenti no) había hablado de realismo fantástico y más tarde Arturo Uslar Pietri (Venezolano) usará el término de “realismo mágico” para referirse a la narrativa hispanoamericana. A partir de la década de los ‘40 se produce una renovación en la prosa de la misma manera que antes se había producido en la poesía.Esta renovación se caracteriza precisamente por la atención a la peculia-ridad americana desde una estética que aúna el realismo y lo fantástico como formaúnica de expresar las características del mundo americano. Como Alejo Carpentier, Cubano, en su prólogo “El reino de este mundo”,define su escritura inventando el concepto de lo “real maravilloso”.El “realismo puro” es incapaz de recoger la asombrosa realidad del mundo americano. Renovación Literaria.- Por tanto, el “realismo mágico” es un intento de renovación literaria muy unido a las renovaciones estéticas de las vanguardias europeas, pues aunque secaracteriza por el intento de reflejar la realidad americana, la mayoría de susautores tienen un gran contacto con el mundo europeo, tanto con las vanguardiaspoéticas, como con la novela europea más renovadora.En cierta medida la irrupción de la imaginación y de lo fantástico en laprosa hispanoamericana, tiene que ver también con la presencia del mundo onírico(relativo a los sueños) en la literatura europea de vanguardia y con lo que se ha denominado “fantástico moderno” cuyo máximo representante sería Franz Kafka (pretende reflejar lo absurdo de la sociedad humana a través de lo fantástico hechocotidianidad, precisamente como forma de reflejar el absurdo de la existencia) y sus principales herederos en Hispanoamérica, Julio Cortázar (Argentino) (aparición del mundo subconsciente como sucede en algunos cuentos, “Rayuela”) y Jorge Luis Borges (esa presencia del pensamiento mítico del pueblo ameri-cano,nacida con una amplia vocación filosófica) En el “realismo mágico” encontramos precisamente lo real presentado como maravilloso, o bien lo maravilloso presentado como real. Los sucesos másfantásticos no se presentan, como sucedía en el cuento fantástico tradicional, comoalgo que asombra tanto a personajes como a lectores, sino como parte de larealidad cotidiana (paseo por la calle, ascender el cerro), pueden tornarse en algofantástico y maravilloso en la narrativa hispanoamericana. 161 Ambas vertientes de la unión de realidad y fantasía se mezclan en las novelas que en torno a los años ‘40 comienzan a escribirse en América. También estas novelas tienen una preocupación estilística importante y latécnica narrativa se renueva con el uso de formas nuevas de narrar, uso de inno- vaciones que ya venían usando también en Europa, como por ejemplo en el “Ulises” (aparecido como un nuevo planeta en el universo) del irlandés James Joyce. Características de la Nueva Narrativa Hispanoamericana.- En consecuencia, la nueva narrativa Hispanoamericana se caracteriza porla innovación estilística y el deseo de desentrañar la peculiaridad americana desdela síntesis de la realidad y la fantasía.Entre sus principales exponentes tenemos Miguel Ángel Asturias (Guatemala, “El hombre de maíz”, interesa por manifestaciones artísticas populares), Gabriel García Márquez (Colombia, ambos galardonados con el PremioNobel de Literatura, en 1967el primero, creación de personajes míticos, la apariciónde territorios míticos como Macondo, se busca la identidad americana precisa-mente a través de la mitología propia, del folklore, y la mezcla de esa otra realidadque es el subconsciente colectivo con la realidad cotidiana o histórica de los habitantes de América, es lo que da lugar a lo “real maravilloso”, al “realismomágico”, al “reflejo literario de la peculiaridad americana” tanto en sus gentes como en su naturaleza, en su pensamiento, en su pasado y en sus relaciones sociales y políticas) y Juan Rulfo (México, premio Príncipe de Asturias en 1983, aparición del territorio mítico la “Comala” auténtico Hades (dios griego de los infiernos) mejicano, crea a Juan Aparicio como un nuevo Orfeo va en busca, no de su amada,sino de su pasado, el propio y el de Méjico, encarnado en la figura de su padre) Boom Hispanoamericano.- Esta renovación narrativa emprendida en los años ’40, se consolida en losaños ’60 y ‘70 cuando una nueva generación de escritores del llamado boom hispanoamericano autores como Mario Vargas Llosa (a pesar de utilizar recursos narrativos novedosos y participar de elementos comunes del “realismo mágico” no confunden la ficción y la realidad de la misma manera que los narradores másplenamente imbuidos en el “realismo mágico”, lo mágico con lo cotidiano no semezclan de la forma habitual en lo que venimos denominando “realismo mágico”,sino desde otras perspectivas, como sucede por ejemplo en “La tía Julia” y “Elescribidor”, donde la biografía del novelista s e mezcla con la ficción de un autor defolletines, que a su vez se vuelven a confundir entre sí dando lugar a un universopropio y diferente. Imbuida a menudo en la reflexión sobre la desigualdad social y el mundo del indígena, en obras como “El hablador” y “La guerra del fin delmundo”) o Gabriel García Márquez (obra representativa “Cien años de soledad”) De aquí debe emerger, un acontecimiento literario, de redescubrimiento de unageneración de narradores, que deben renovar la narrativa Ancashina, peruana ehispanoamericana, con una estética común, con una temática propia, para alcanzarel sitial del panorama literario universal,