 | Arnulfo Moreno Ravelo |
| POEMAS II La lúgubre ciudad apaga su voz podridas por las calles quedan las auroras, los hombres se amputan las manos la fe ahorcada cuelga sin Dios, las aguas mueren en la sed y la miseria tetrifica a los hombres. Los extramuros se pueblan el resbalón ahuyenta el pan, ululando los hombres se desgarran se desnudan se taladran se sacrifican en barriadas de miserias. Los gemidos languidecen las palabras anémicas mueren frente a la roca estéril frente a la soledad del baldío frente a la puerta hambrienta frente al clamor de sus hijos se esfuman los salarios gota a gota y los pasos lloran rotos y sombríos... Cada día más escombros más calavéricos los hombres, más estómagos vacíos y almacenes gemebundos... todo el mundo sin rocío exangües y taciturnos ¡Ay! como sufren ¡Cómo sufren los hombres! SUBURBIALES [Poemario] [1968], las ideas estéticas de inspiración sonora, se desborda en una protesta contra el opresor de la sociedad, sus versos llevan una imaginación vigorosa de ánimo sentimental y social; canta a los suburbios de miserias que circundan a los pueblos, delineando la belleza poética en un sentimiento apasionado con la humanidad. [pág.13 y 14 ] ALISO UNO Se abrillanta el suelo de sombra borrando huellas de la noche, la madrugada derramando aurora sobre las azucenas del horizonte. La frescura de blanco olor ventilan mañanas de nardos, y los azulados lirios de corazón acarician húmedos cabellos arados. Sonrosada mañana de fiesta palpitante corazón de otoño, vereda blanca de agua caída entre rojizas dalias de ensueño. Con luna encendida de blanco las naranjas se pintan de mañana, abriendo los surcos del huerto la siembra se levanta de violeta. Tintura de flor en la espesura abre el cielo de amanecer, redonda claridad sonrojada llena la vida del vano querer. De AMANECIDA DE AZUCENA [Poemario] 1999, contiene poemas de impresiones literarias de su momento, con estilo lírico romántico, tierno en las construcciones de sus metáforas, identificadas con la realidad concreta y circundante de su medio social. [pág. 12,13 y14] PENSAMIENTO En el empinado pensamiento, socavado cimiento en zanja ha muerto. En el perfil de la mirada una voz colgada de rosa, habla a todas desesperada como doctrina de poca cosa. Una voz descuadrada rueda vertiente abajo, abierta sudada tierra de cielo explosionado. La risa enlutada cabalga por los aires, del más hondo del alma espada azulada sale. De criterio destrozado jalonea cada vez la nada, como asesinado concepto tras del crepúsculo se entierra. Siluetas desalineadas se derriban de las sombras, desde el fondo se proyecta una tenue razón perfilada. Discursos y entendimientos proclives a negruzca traición, discurren por desaguaderos como encarcelada comprensión. NEBLINAS DE INVIERNO [poemario] 1997, dedicado a la memoria del Profesor de Arte, Mateo Jesús Moreno Ravelo, incluyendo un breve apunte biográfico y la interpretación de su obra artística. Concentra poemas escritas en diferentes etapas de la vida del autor, con matices cotidianos y circunstanciales de un profundo arraigo a la tierra natal, que forma la naturaleza del hombre al contacto de su realidad climática y su medio ambiente. [pags.77,78,98 y 99] Biografía: ARNULFO MORENO RAVELO, poeta, nació el 15 de Agosto de 1940, en la ciudad de Tauca, Provincia de Pallasca, Departamento de Ancash; sus primeros estudios los realizó en su ciudad natal, en la Escuela Elemental Nº 295, que luego se convirtió en la Escuela Pre-vocacional Nº 295; en tanto que los Secundarios, fueron en la Capital de su Provincia, en el Colegio Nacional Mixto Pallasca de la ciudad de Cabana; sus estudios Superiores los realizó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la Facultad de Letras, y en la de Derecho y Ciencias Políticas, optando el Grado Académico de Bachiller y el Titulo Profesional de Abogado; siendo en la actualidad miembro activo del Ilustre Colegio de Abogados de Lima, con Registro Nº 6080, desde 1974. Además, simultáneamente a su carrera de Derecho, siguió estudios en la Universidad Nacional Federico Villarreal en la Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales. Fue: Secretario de Cultura y Asesor legal de la Federación Distrital de Instituciones Tauquinas [FEDIT] del Distrito de Tauca, Provincia de Pallasca, Departamento de Ancash. Vocal de la Junta Directiva Nacional, de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas [ANEA], para el período comprendido del 2000 al 2002, juramentando en el Auditorio de la Municipalidad de San Isidro, el 20 de Junio del 2000. Secretario de Cultura del Instituto Cultural Ancashino [INCA] [2001- continúa en la fecha]. Fundador de la Filial de la Casa del Poeta Peruano, en la Provincia de Pallasca – Ancash, en Cabana [29-10-2001]. Secretario de Cultura del Club Ancash [ Período de gestión del 2004 al 007]. Socio activo de la Asociación Las Vertientes, desde el mes de Enero del 2006 Las personas que desean comunicarse con Arnulfo Moreno Ravelo, pueden hacerlo dirigiéndose a Calle Manuel Suárez Nº 341, Urb. Palao, San Martín de Porras, Lima-31. Teléf.: 482-6945 | |
miércoles, 28 de septiembre de 2011
POETAS DEL MUNDO
martes, 27 de septiembre de 2011
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Arnulfo Moreno Ravelo
Hermano De La Pluma
por Julio Olivera Ore
Una franja de senda se abre paso por entre la pizarra, atraviesa Chuquique y conduce a Tauca (Kakia) por esta entrada el hombre se resbala por la pendiente de las calles al centro de la población. Apiñada y repleta están las casas. Un inusitado movimiento anuncia la actividad del agro por las mañanas. Huachuspiña, Conculay Quisuarball, Parga, Asumachay y Huamapara son las campiñas de Tauca que ofrendan su sonrisa cascabelera y desairosa. Más abajo un clima tibio ofrece sus galas de balneario y estampas como las de Llactabamba, Tiñayoc, Hualalay, Quichua y Matibamba dán a Tauca con su vegetación barroca y sus praderas floridas, un gusto renacentista. El alfalfar absorbe las praderas y sus flores de azul-violeta se extienden como brochazos sobre un campo de arcilla amarilla. Por el cerro de Angollca las minas de plata ceban la ambición y la fantasía.
Aqui nace el 15 de agosto Arnulfo Moreno Ravelo el ano de 1940, donde empieza a estudiar pasando a Cabana para concluir la Secundaria, despues Lima, a las Universidades de San Marcos y La Villareal, obteniendo titulos de abogado y graduado en Ciencias Administrativas. Aqui en esteparnaso del amor pasa su primera infancia. El idilio tiene la efusion del campo y el perfume de las flores. Por Parga los recodos anidan recuerdos y ponen hitos a la aventura.
La riqueza de las campiñas y el sabor artístico del pueblo está representado en su templo. El arte colonial agotó los recursos barrocos y erigió altares soberbios cargados de ornamentos inverosímiles, de volutas que se esfuman como esencias, de adornos quintaesenciados, de columnas esbeltas transidas de una ebriedad mística y otras cargadas de racimos de uva, grávidas y apasionadas. Los artistas vaciaron su fantasía y captaron la emoción del pueblo para plasmarlo en su templo. De aquí los ábacos llanos y severos del arte dórico o los remilgados y estilizados del corintio y gótico, capiteles, bazas y cenefas de ornamentación bizantina donde la imaginación se pierde, estrías de pilastras pulidas con pan de oro y tallados con lujo, frisos de alto y bajo relieve con motivos arabescos engastados entre arbitrales griegos y cornisas árabes, jambas, molduras y cenefas de oro que irradian vivos fulgores. Rejas toledanas de tipo renacimiento y ventanales con barrotes de madera tallada o esculpida; arcones esmaltados, relicarios de concha y carey; cálices, custodias y candelabros elegantes con incrustaciones de piedras preciosas tallados en el oro y la plata de la región; palios y casullas de seda y oro donde el arte se ha esmerado y agotado sus recursos y en los que enhebró la mujer tauquina su pasión angelical y su fe cristiana.
El púlpito de madera donde no hay una pulgada libre de talla o de motivo decorativo es el orgullo del pueblo y reliquia nacional. El artista se ha esmerado y su fantasía se ha excedido en el portento de la obra; la imaginación apenas puede seguir la prodigalidad decorativa. El oro burilado en el púlpito aumenta el fausto de la obra y excita la ambición de los extraños.
En Tauca la manzana es una planta silvestre. Los montes se repliegan en los ceros o se cuajan en las acequias o junto a los cercos de los corrales, abunda en los huertos y hasta invade el patio de las alquerías. Una fragancia de fruta aroma el ambiente. Y las gacelas de la campiña dulces y sonrosadas como unas manzanas llevan a los mercados vecinos su mercadería y el garbo de su belleza lozana y turbadora. Este caso singular de hermosura tenia que generar bardos y romances y por fuerza una música y una poesía romántica. El campo poblado de cadencias incitó a la aventura y las pasiones tenían que incursionar por el verso y la melodía. Y la mujer como un ángel o una vestal fue endiosada y venerada la campiña como un templo le ofreció el escenario de las sombras de sus montes o el furtivo recodo de sus caminos para dar a florecer una promesa o un beso. Es aqui donde Arnulfo pisa con sus versos este paisaje efusivo de su tierra brindadonos casi toda su produccion, que le han servido para ser reconocido, galardoneado y premiado por asociaciopnes nacioinales e internacionales. Miembro de la Anea, del Ateneo Andino de muchas asociaciones cullruraes y directivo como en la Casa del Poeta Peruano. D istingudo con Los Laureles Poeticos Cesar Vallejo y es declarado Hijo Ilustre de la Provincia de Pallasca
" ENSUEÑO DE CIELO" DE ARNULFO MORENO
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Muy impresionante el trabajo de Arnulfo Moreno sobre la odisea de lO campesinos que tuvieron la valentia poètica en mayo de l999 de viajar hipoteticamente al sol .Este libro de ficciòn y de moral social nos enseña que premunidos simplemente de un "globo aerostático emprendedor" preparado en Tauca se puede lograr dicho objetivo.Esta utopia regional se hace realidad y convierte esta obra literaria y cientifica en una aventura espacial de conquista humana y quijotesca de un pueblo.
Los preparativos del viaje es inolvidable por los implementos y alimentos andinos que van a llevar para el audaz viaje sideral.Esta aventura se va a convertir en un tránsito obligado ,reflexivo,angustiante ,delirante,impresionante,porque es un pueblo sencillo con mucho empeño social.Este es un caso de lo insòlito y lo posible como Julio Verne que ambicionó llegar a la luna en su obra ficción.
Moreno reflexiona que estas aventuras cualquier humano lo puede realizar porque todos somos iguales.Detesta que a la gente sencilla se le trate de pobres o que se encuentran en extrema pobreza.Para demostrar su insatisfaccion personal apuesta por realizar con los campesinos un viaje al sol que es poetizado y lo conseguira por diferentes medios.
Para Moreno esta experiencia espacial no es una utopia y despega el globo desde el cerro Allgoyca con mucha emocion,recorren muchos planetas y reflexiona sobre la vida,lo eterno,los avances cientificos y le da la razon a Alberto Einsten y la importancia de su teoria de la relatividad y su aporte a la ciencia y a estos viajes interplanetarios.
Y pensar que estos campesinos tauquinos estaban recorriendo nuevos parajes espaciales. Aqui reflexiona sobre la vida,sobre la evolucion de la tierra,los planetas,las estrellas. Y pensar que estos astronautas andinos no tenian experiencia ni habian estudiado en la NASA
En un globo emprendedor estos audaces viajeros estaban demostrando al mundo que el cielo no tiene limites y habia mucho que aprender.Con esta experiencia Moreno nos enseña que el universo es eterno y que Dios fue grande al crearlo y que las religiones estan equivocadas al creer que el cielo esta en la estratosfera y que tambien hay un infierno dantesco.
Y sigue elucubrando sobre las nuevas impresiones que tienen los viajeros en su globo .Nuevas galaxias,nuevas temperaturas y pensar que iban a llegar al inaccesible sol.Es decir al dios inti de los antiguos peruanos y de otras culturas del mundo.
Despues de comparar al hombre en el ambiente sideral estos aventureros se acercan al sol.Les falta poco kilometros y temen desintegrarse ,achicharse o desaparecer pero no se acorbadan de tratar de llegar a su cometido y una aureola de suspenso se desvela cuando aparezca el rostro de un sol humanizado es decir el rey sol.
Este radiante astro cansado lleno de arrugas y quemado por el calor de millones de años se vuelve compasivo.Uno de los tauquinos le acaricia el rostro y el sol se pone sentimental.Este hecho lo conmueve e invita a una estrella para que guien a los vistantes a lugares de gran atraccion en el espacio solar.
Este encuentro con el sol es impresionante y descubre toda la grandeza del universo.Nuestro anfitrion le muestra todas las virtudes de sus dominios y de los beneficios que le proporciona al hombre y a los seres vivos.Aduce que todo lo ve y que nos protege desde hace muchos siglos de las inclemencias de la naturaleza.
Luego muy conmovido por la insolita visita les da una charla a los audaces tauqinos sobre la importancia de la vida humana y como evolucionamos.Y que siempre nos ha protegido para que los paisajes sean bellos y tengamos siempre claridad y un poco de saludable calor todos los dias.
Los campesinos escuchan embelezados al sol que ahora trataba sobre Agricultura y como ayudar a florecer los campos y darnos alimentos.Pero agrega que lo màs importante es la Educaciòn para el desarrollo de los pueblos. Este es un sol estadista o politico que busca la justicia social.
Despues de conocer algunos parajes bellos del sistema solar los audaces tauqinos desean regresar a la tierra.El retorno se produce progresivamente y todo el mundo está atento al retorno. Los viajeros se aprestan a a bajar a tierra llenos de gloria.Añoraban a sus familias,hijos y esposas y aterrizan en Tauca que estaba alborozada por el acontecimiento.
Mientras tanto las autoridades comienzan los festejos de recibimiento.Arnulfo convierte este regreso en una fiesta popular.El pueblo esta emocionado y planean recordar esta fecha històrica de diferente manera.En ese momento el globo se desintegra y se incendia dejando a los tauquiinos absortos ante dicha desaparición.
Todas las propuestas de reconocimento a los astroanutas andinos eran importantes pero se aprobò la de la construir una cruz impregnada del sol y que será conocida como la cruz de la esperanza en recuerdo de este viaje.
Esta obra de ciencia ficción y de literatura màgica es muy importante para destapar nuestra imaginacion de niño y de visionario porque nos demuestra que cualquier persona de cualquier parte del mundo puede conseguir lo que quiere si es emprendedor como el hombre andino.
lunes, 26 de septiembre de 2011
POESIA FONETICA DE ARNULFO MORENO
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Escribir sobre el libro” Poesía Fonética” o ensayo gutural lógico del sentimiento cultural de Arnulfo Moreno Ravelo tienen la virtud de estudiar el sonido de las palabras, de los fenómenos naturales ,del lenguaje real y factual de los animales , de las plantas o de otras circunstancias fisicas que les da ritmo, sonido y música a las palabras reiterativas o enfrentadas en este trabajo literario ambicioso,
El poeta negro Aire Cesaire como Nicolás Guillen con su” Son Entero” trabajaban los sonidos guturales y onomatopéyicas de las palabras africanas y caribeñas y creaban sus versos con mucha maestría y versatilidad cultura y fonètica
Cuando Arnulfo Moreno escribe" Semánticas" dice huyerè yo también barriga en tierra de buey, las palabras solas bailan su propio ritmo." De muge silvar a maguey," es decir hay onomatopèya y hay una actitud lúdica. O también metafóricamente dice" alguien parla, que parla, bla, bla, bla" Lo significante de las palabras sacan chispas al sentido. Muchos de estos versos experimentales los encuentro tangencialmente en el libro “La Clave” de Máximo Torres Moreno.Otro poeta irreverente e iconoclasta con las palabras y los sonidos.
Es tan audaz este trabajo literario como su “Aurora Natural” que describe la belleza de la naturaleza buscándole un significado poético al ambiente y su entorno socio cultural Tiene razón Umberto Eco cuando dice que "el hombre comenzó a expresarse guturalmente, mímicamente y a zarpazos de sonidos vitales". Esto es lo que hace Arnulfo Moreno en esta obra de elucubraciòn fonètica.Insconcientemente tambien hace hablar a los niños con problemas mentales especiales"Pàaaginna de hisssstoria hueeella dejjjjaddda ,cuallll horas del dia./"
Como cuando dice "El relincho del caballo va hacia retumbar el trueno. El viento y el caballo se cruzan praparapapa", juega con la comunicación de los animales y los poetiza Este original trabajo que se encuentra entre la expresividad real humana y lo cognitivo animal. Sigue escribiendo cansado de" jui, jui, jui, el latido del corazón y el tic tac" es su resonancia Es muy asertivo este juego de lenguaje infantil
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Oliverio Girondo en su" Masmèdula” también trabaja con las palabras y los sonidos y se hace poesía. Por eso los versos de Arnulfo se hacen reiterativos y bellos, toca el tambor," tram tram tram "y sigue descifrándo los momentos vitales del hombre. Trabaja con las circunstancias y las emociones humanas," ayar, ayar te dijo truca, truca "sigue navegando cual caprichoso sonidos nativos.No se olviden que la primera comuniciòn que tuvo el hombre fue con el humo y el tambor.Todas estas manifestaciones pre històricas tenian un significado.
Sigue expresando" tirada de hoja hacia líbrele al vuelo de las paloma". César Toro Montalvo en su libro primigenio de "Mabù y la Cría de Huevos de Mármol" y en "Bereka" trabaja con esta cadencia lingüística. O también cuando dice "nosotros somos cacaminnno".En esta bùsqueda del sonido y doblarle el pezcuezo a la palabra tambien trabajò Octavio Paz y los poetas concretistas brasileños como Drumont Andrade y los poetas nadaistas colombianos.
También esa expresión" ago, ea aga el seste, es ata de enio, as ana parece un lenguaje recién aprendido de un bebé es un paso al famoso" aguuuu"…..Arnulfo recurre a todos estos giros y expresiones. O también a los juegos de niños así, si si si, es esta, así, si, si si la otra verrrrrrr de vuelta.A este libro tambien lo podriamos denominar "Còmo fue el lenguaje virgen de nuestros primeros hombres".No habia un idioma estructurado funcionaba màs lo instintivo del sonido que lo lògico de las palabras.
Como podemos apreciar que todos estos versos,frases ,palabras tienen diferentes connotaciones en el aùllido, ronquido, ladrido, graznido, se comunica de diferentes maneras. En el poema "sònido" dice ahí va el sol, tic tac, girando el mar, glu, glu, glu. Otra caractèrística es el poema "Resonancia" cuando dice" quiero sentarme hua, hua, hua hua frito, corre de aquí paraallao". O los poemas rumores elif, uf….uf que calor, alalau….alalau frígido sopor. Expresión muy andina de mucho frío.
Podemos también encontrar los fónicos brida o b…..r….i….d….a todas las formas expresivas tienen un sentido para el poeta. Se vuelve clásico como Góngora y Argote o Quevedo cuando exclama “ventana que ventana dormida que dormida mirando, rosa que hermosa.”Termina sus sònetos cual ascendente y descendente preocupación de buscar el ritmo a las palabras.
PROYECTO CULTURAL CANTARRIA
HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Uno de los proyectos culturales inèditos y de gran envergadura social que se realizan es
el Proyecto Cultural"Cantarria" y que tiene como base la ciudad de Cabana,capital de Pallasca,Ancash y que gracias a sus socios y paisanos estan desarrollando una gran labor de promociòn,educaciòn y asesoramiento a las comunidades.
Los primeros forjadores fueron Enrique Vàsquez Sifuentes,Juan Vàsquez Sifuentes y Miguel Junco Vàsquez quienes despues de largos debates acordaron crear este centro cultural "Cantarria" sin fines de lucro y su afan fue solamente servir a sus pueblos.Desde el año 2000 hasta la actualidad han promovido muchas actividades culturales,artisticas como sociales.
Los objetivos del grupo" Cantarria" es promover el Turismo hacia Pallasca,sus distritos y aledaños.Como tambien incentivar la artesania,el folklore,las tradiciones y costumbres,los valores y las identidades de estos lugares,como tambien realizar acciones educativas en favor de la poblaciòn.Despues acordaron elaborar y presentar proyectos agro-industriales,piscicultura y zootecnia que favorezcan a los pallasquinos.
Sin el apoyo del Estado ni ninguna instituciòn publica ni privada han logrado sacar un vocero o boletin "El Nuevo Radar" que lo edita Juan Vàsquez Sifuentes donde se comentan todos los acontecimientos sociales,culturales y vecinales de Pallasca y sus distritos buscando la toma de conciencia de sus pobladores y asi poder realizar mejoras de infraestructura vial,agua,luz,desague,como educaciòn salud y alimentaciòn
Con los años estos entusiastas promotores se convirtieron en Proyecto Cultural "Cantarria" realizando coordinaciones con Prom -Perù para incentivar el turismo y el folklore para Cabana y sus aledaños.Como tambien promover la difusiòn y publicaciòn de algunas investigaciones que favorezcan a estos pueblos.Por eso encontramos libros de ciencia, tècnica como de letras en sus vitrinas culturales
Lo màs importante de este proyecto cultural es que han logrado que sus paisanos profesionales como intelectuales colaboren en una serie de actividades agricolas,de piscicultura,zootecnia y educaciòn.Es decir que han progresado como una instituciòn de servicio y son un ejemplo para otras provincias.La Regiòn Ancash deberia de tomar como ejemplo este tipo de promociòn cultural desinteresada y difundirlos a otras provincias.
Tambien realizan concursos para escolares como para adultos en actividades artisticas como de capacitaciòn tècnica Es por eso que invitan constantemente al intelectual tauquino el Dr Arnulfo Moreno Ravelo Presidente de la Asociaciòn de Ex alumnos del Colegio" Pallasca" para que ofrezca sus servicios como Jurado en muchos de los eventos que se realizan. en estos poblados.
Como podemos apreciar que este Proyecto Cultural" Cantarria" ha logrado su proposito.En la actualidad cuentan en Internet con un blog promocional"Cantarria" en donde difunden sus actividades a todos los pallasquinos con singular èxito.Su actual Presidente Juan Bienvenido Vàsquez Sifuentes està seguro que van a lograr todos sus planes de convertir a Pallasca en un faro espiritual y de integraciòn.
Uno de los proyectos culturales inèditos y de gran envergadura social que se realizan es
el Proyecto Cultural"Cantarria" y que tiene como base la ciudad de Cabana,capital de Pallasca,Ancash y que gracias a sus socios y paisanos estan desarrollando una gran labor de promociòn,educaciòn y asesoramiento a las comunidades.
Los primeros forjadores fueron Enrique Vàsquez Sifuentes,Juan Vàsquez Sifuentes y Miguel Junco Vàsquez quienes despues de largos debates acordaron crear este centro cultural "Cantarria" sin fines de lucro y su afan fue solamente servir a sus pueblos.Desde el año 2000 hasta la actualidad han promovido muchas actividades culturales,artisticas como sociales.
Los objetivos del grupo" Cantarria" es promover el Turismo hacia Pallasca,sus distritos y aledaños.Como tambien incentivar la artesania,el folklore,las tradiciones y costumbres,los valores y las identidades de estos lugares,como tambien realizar acciones educativas en favor de la poblaciòn.Despues acordaron elaborar y presentar proyectos agro-industriales,piscicultura y zootecnia que favorezcan a los pallasquinos.
Sin el apoyo del Estado ni ninguna instituciòn publica ni privada han logrado sacar un vocero o boletin "El Nuevo Radar" que lo edita Juan Vàsquez Sifuentes donde se comentan todos los acontecimientos sociales,culturales y vecinales de Pallasca y sus distritos buscando la toma de conciencia de sus pobladores y asi poder realizar mejoras de infraestructura vial,agua,luz,desague,como educaciòn salud y alimentaciòn
Con los años estos entusiastas promotores se convirtieron en Proyecto Cultural "Cantarria" realizando coordinaciones con Prom -Perù para incentivar el turismo y el folklore para Cabana y sus aledaños.Como tambien promover la difusiòn y publicaciòn de algunas investigaciones que favorezcan a estos pueblos.Por eso encontramos libros de ciencia, tècnica como de letras en sus vitrinas culturales
Lo màs importante de este proyecto cultural es que han logrado que sus paisanos profesionales como intelectuales colaboren en una serie de actividades agricolas,de piscicultura,zootecnia y educaciòn.Es decir que han progresado como una instituciòn de servicio y son un ejemplo para otras provincias.La Regiòn Ancash deberia de tomar como ejemplo este tipo de promociòn cultural desinteresada y difundirlos a otras provincias.
Tambien realizan concursos para escolares como para adultos en actividades artisticas como de capacitaciòn tècnica Es por eso que invitan constantemente al intelectual tauquino el Dr Arnulfo Moreno Ravelo Presidente de la Asociaciòn de Ex alumnos del Colegio" Pallasca" para que ofrezca sus servicios como Jurado en muchos de los eventos que se realizan. en estos poblados.
Como podemos apreciar que este Proyecto Cultural" Cantarria" ha logrado su proposito.En la actualidad cuentan en Internet con un blog promocional"Cantarria" en donde difunden sus actividades a todos los pallasquinos con singular èxito.Su actual Presidente Juan Bienvenido Vàsquez Sifuentes està seguro que van a lograr todos sus planes de convertir a Pallasca en un faro espiritual y de integraciòn.
ARNULFO MORENO Y LA CASA DEL POETA
ARNULFO MORENO Y LA CASA DEL POETA
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
La Casa del Poeta del Perú que dirige el dinámico promotor y poeta chiclayano José Guillermo Vargas ha cumplido 25 años de intensa e ininterrumpida labor cultural y social apoyando la realización de eventos nacionales como internacionales de poetas y editando a escritores de Lima como de provincias. Como también reconoce la labor intelectual de sus integrantes, en este caso de Arnulfo Moreno Ravelo
Al comienzo de la creación de la Casa del Poeta estuvimos apoyando esta idea de aglutinar a los poetas y narradores para darles representatividad en la sociedad. Tenemos el caso de Genaro Ledesma Izquieta, Manuel López, Manuel Pantigoso, César Ángeles Caballero, Winstòn Orrillo y Arnulfo Moreno entre otros renombrados intelectuales
Este escritor tauquino también es Abogado y Administrador que apoyó sin reservas a Pepe Vargas en los momentos más difíciles de su consolidación como institución cultural en forma desinteresada. Por eso la Casa del Poeta del Perú está revalorizando a muchos de sus escritores en estos sus primeros 25 años de su existenciaHa sido Director Nacional de Economía y de Imagen Institucional, Secretario General Nacional ,Secretario de Relaciones Exteriores de la CADELPO por el lapso de 10 años difundiendo la imagen de nuestra institución por el Perú y el mundo. También creó la filial de la Casa del Poeta en Pallasca Ancash.
De la misma forma ha sido el principal auspiciador y filántropo de la revista cultural “Olandina” de la cual todos los poetas están muy agradecidos por su aporte económico. Ha sido premiado en dos oportunidades con Diploma de Honor y Medalla de Oro por la CADELPO en el Encuentro Internacional de Escritores de Chimbote y en el Callao. Arnulfo también ha publicado 18 libros de poesía, novelas y ensayos con gran desprendimiento de imaginación creadora
SU BIOGRAFIA
Estudió secundaria en Pallasca, Letras y Derecho en la UNMSM y Ciencias Administrativas en la Universidad Federico Villareal .Ha ejercido sus profesiones en cargos de confianza como funcionario dentro de la Administración Pública como privada dentro de nuestro país.
Ha sido Director de CIDICA, Secretario Cultural de la Federación Tauquina, Premio de Oro del Ateneo Andino, Vocal de la Junta Directiva de la ANEA. Es asesor de la Federación de Escritores de Pallasca. Como también fue declarado Huésped Ilustre por la Provincia de Casma.
Como Abogado fue Asesor Jurídico del Ministerio de Transporte y Comunicaciones y asumió la defensa de los asuntos judiciales de este portafolio, como también en la Dirección General de Correo y Telégrafos. Tiene experiencia sobre Legislación de Normas Legales Administrativas y en varias oportunidades ha sido Juez. Como podemos apreciar que su labor profesional, social y literaria es amplia.
LAS PIEDRAS SE AMAN DE ARNULFO MORENO
“LAS PIEDRAS SE AMAN “DE ARNULFO MORENO
Por Humberto Pinedo Mendoza
Al igual que César Vallejo” Piedra Negra sobre Piedra Blanca “o” Las Piedras del Sacsayhuaman “que son como un fragor de nuestra raza escrita por Mario Florián el poeta Arnulfo Moreno nos demuestra que las piedras no solamente son milenarias, telúricas mágicas y religiosas sino también tienen su propia intimidad.
Como en “El Canto a Macchu Picchu “de Pablo Neruda versa sobre las piedras fuertes y trascendentes y la fortaleza de nuestros antepasados, Moreno descubre en nuestras piedras andinas la sabiduría que nos da el tiempo con su atavismo y su patrimonio histórico de muchas culturas pre -incas e inca.
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| Ensayo filosòfico poètico - 2011 |
Y pensar que este ensayo filosófico sobre la piedra fue una inquietud de Arnulfo Moreno cuando se encontraba en el tercer año de secundaria en un colegio de Pallasca. Nuestro poeta sostiene que las piedras tienen energía y átomos- y no son materias inertes, si no se atraen. Es decir que es un ensayo muy audaz que logra plasmarlo en un libro después de 54 años.
Este libro “Las piedras que se aman” es una disquisición poética, filosófica y científica. Nos explica que toda materia como la piedra tiene energía y esta produce fuerza y por lo tanto atracción .Recurre a Kant y a Descartes para explicarnos el sentido que tiene su proposición en la vida diaria y en la naturaleza
Va mucho mas lejos cuando sostiene que todo átomo proyecta vida y recurre a Newton para explicarnos la gravitación del universo, de la tierra y de los seres vivos. Descubre que hay una fuerza electro magnética y que la piedra asimila la energía del cosmo.
También recurre a la Biblia y a los principios cristianos para sostener que la piedra es nuestra protección y que nos ayuda a vivir.
Estas ideas de Arnulfo Moreno los ha sostenido en algunas universidades de los Estados Unidos con gran interés del publico estudiantil .De la misma forma recurre a Einstein para sostener que la relatividad de la materia no es contraproducente sino es positiva su atracción en todo tipo de materia.
Dentro de su proposición Arnulfo aclara que las piedras son preciosas como el zafiro, el diamante y el cuarzo Y demuestra que la piedra tiene belleza como cuando el escultor las trabaja Esto es muy cierto y les pongo de ejemplo al “Moisés” de Leonardo de Vinci o “El Pensador” de Rodin .Sostiene que las piedras ejercen una fuerte sensualidad ante los ojos del hombre .Y al igual que Sthephen Hawking especula sobre el origen del universo, de la tierra y de la vida .Indirectamente sostiene que la energía un azar y una obra de arte y que en la materia se dan diferentes formas de vida y una de ellas es la piedra.
También recurre a Rutherford y a Bohr para poder desentrañar el misterio de esta realidad física y química de la vida mineral .Aclara que la energía es fuerza y por lo tanto amor. Muy interesante esta proposición que nos hace recordar las piedras de Marcahuasi .Es decir la evolución en todo tipo de energía.
En la segunda parte de su libro recoge un verso de Tauca muy sugestivo” En las piedras me arrimé para ver si me consolaba con ser piedra y al llorar lloraba”.Nos hace recordar al Nazareno que oró y lloró junto a una piedra grande, es decir el Monte de Ghesemani para darse fuerza antes de ser entregado a los romanos
Como vemos que “Las piedras se aman “de Arnulfo Moreno le rinde un culto ceremonial a esta materia sólida muy importante como cuando nos dice que las piedras se aman como la tierra al mar o el agua a la tierra, busca el macho a la hembra, el ying y el yang y les ofrece muchos versos sensitivos, poéticos y filosóficos a la roca y a su sensualidad y a su intimidad. Este libro es como un amuleto ancestral que nos regala vida cuando tocamos su tecla vital
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